وقد كانت أدبيات كثيرة مخطوطة بقلمه . في مجاميعه . وكذلك قواعد لغوية . ومما حفظته منها :

وجاء في حل بمعنى نزلا *** وجهان في مضارع وإن جلا

بمعنى فك فاضممن وإن غدا *** مقابل الحرمة فأكسر أبدا

ومن ذلك أيضاً الشوص واللوص والعلوص . في هذين البيتين عقد فيهما لفظ حديث مروي :

من يستبق عاطسا بالحمد يأمن من * شوص ولوص وعلوص وكذا وردا

عنيت بالشوص داء الضرس ثم بما *** يليه دا الأذن ثم البطن مختتما

وحين كنت بـ ) مراكش ) وفدت عليه بهذه القصيده القافية . وذلك في 1340 هـ نأتي بها للاعتبار والتاريخ . وإن لم يخف عنا الآن ما تتصف به مما لا يوافق أذواق أدباء اليوم . كما نأتي كذلك بأمثالها . ليعلم القارئ ما نحن فيه منذ أربعين سنة والكتاب كتاب التاريخ . لا كتاب منتقيات الآداب . وكل ما كان ألغيا إذ ذاك فليكن اليوم في كتاب الألغيين .

أبارق السفح في جنح الدجا إئتلقا *** أم الهلال جلا لما جلا الغسقا ) 1 )

أم الغزاله يوم الصحو بازغة *** فجللت بسنا أنوارها الأفقا

أم حضرة أشرقت شمس الحقائق في *** خضرائها فاجتلي المسترشد الطرقا

لاحت فلاح لأرباب القلوب بها *** ما للكليم بدا في الطور إذ طرقا

وفاح منها عبير الوجد فاندمجت ** في حضرة القدس توا روح من نشقا

[ 55 : 15 ]

وهب منها نسيم الوصل فاعتنقت ** خود الهنا من يعاني في الهوا الأرقا ) 2 )

ماست بها عذبات القوم إذ رشفوا *** ريق المعارف من ثغري فنا وبقا

قوم تلوا سور التقوى مفصلة *** آياتها مذ كبا التوفيق قد عبقا ) 3 )

واقتطفوا ثمرات المجد يانعة *** مذ خوط ) 4 ) قصدهم بالسعد قد بسقا

واقتعدوا صهوات المجد منذ رأوا *** أن الذي يرتدي الرضوان من سبقا

وانبسطوا في بساط البسط مذ علموا *** أن النوى لم يغادر للقى الرمقا ) 5 )

وصافحوا الفتح مذ حلوا مقام ) أبي *** عثمان ) وارتشفوا أسراره الغدقا

شيخ بدا فاهتدى من كان مختبطا *** وهب من في مهاد الغي قد غفقا ) 1 )