ضحكت إلى وقد غسا هم دجا *** فجلت دجاه بجذوة الايناس ( (1) )

حيت على استحيائها فطلبت من *** ذهني يعارضها فخان القاسي

ورشفت خمر رضابها فمرحت من *** طرب وكدت أغيب عن إحساسي

هنئتني فيها بـ ( أحمد ) صانه *** من كل ما يؤذيه رب الناس

لازلت غواصا على درر الحجا *** فتثيرها بذكائك الغطاس

بالمصطفى صلى عليه الله والأ *** صحاب فرسان الندى والباس

وعليك ياخدن الصفاء تحية *** نجدية من روضة القرطاس

تبارى هؤلاء في التهنئة، ولكن ولد الشيخ سيدي محمدا لم يهنئه فخاطبه بقوله:

محمد يا من لم يزل قرة النفس *** أمالك في نظم التهانئ من حدس 233/7

234/7

فلم لا تهنيني بصنوك إذ بدا *** هلالا يجل ظلمة الهم واللبس

وأنت إذا أنصفت فيه أحق أن *** تضمخ فيه الطرس بالمسك والورس

بقيت لجمع الفضل جمع سلامة *** ولا برحت تعلو علاك على الشمس

عليك سلام الله ما وشم الحجا *** بوشم سواد النقس زند يد الطرس ( (2) )

الجواب:

+أمولاي من أهدى إلى المذنب المنكس *** عروسا بها تجلي للهموم عن النفس

خريدة فكر غادة غير أن من *** إليه تهادى لم يكن من بني الجنس

تؤنب عن تركي تهانئي سيدي *** بنجل زرت أنواره بسنا الشمس

ولا عذر لي في تركها غير أنه *** يقصر عن حق الثنا عنكما نقسي

على أنه إن ساعدتني عناية *** وشيت به وفق الرضا صفحة الطرس

على سيدي أزكى التحية ما سرى *** نسيم الصبا في روضة الورد والورس

فراجعه الشيخ بقوله:

بُني لقد أبدعت في شعرك المنسي *** بيان بني ذبيانهم وبني عبس

نصاعة لفظ في حلاوة منزع *** وطيب معان تزدري روضة الدعس ( (3) )

هو السحر إلا أنه الخمر رقة *** هو الزهر لولا الزهر يذبل باللمس

قريب الجني حتى إذا ريم قطفه *** تناءى وهل كف تمد إلى الشمس