تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أو: "لا يشمُّ طِيبًا"، فشمَّ نبتًا ريحُه طيبٌ (١)، أو: "لا يَذُوقُ شيئًا"، فَازْدَرَدَهُ، ولم يُدْرِك مذاقَه: حَنِثَ (٢).

* * *

٥ - فصل

(ج) و"اللُّغَويُّ": ما لَم يغلِبْ مَجَازُه (٣).

فمن حَلفَ: "لا يأكلُ لحمًا"، حَنِث بسمكٍ (٤)، ولحمٍ يحرُم (٥). لا بمَرَقِ لحمٍ (٦)، ولا بمُخٍّ (٧)، وكبِدٍ، وكُليةٍ، وشحمِها. . . . . .

ــ

قال الشارح في تعليله: (لأن ذلك لا يسمَّى بيتًا) (٨).

فصلٌ (٩)

(١) حنث. الفروع (٦/ ٣٣٩)، والمبدع (٩/ ٣٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٣).

(٢) الفروع (٦/ ٣٤٣)، وزاد: وظاهر المعنى: لا.

(٣) كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).

(٤) عند الخرقي، وعند أبي موسى: لا يحنث. المقنع (٦/ ١٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).

(٥) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الفروع (٦/ ٣٣١)، والمبدع (٩/ ٢٩٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).

(٦) فلا يحنث: وقال أحمد: لا يعجبني. وقال أبو الخطاب: هذا على سبيل الورع. المقنع (٦/ ١٢١) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣١).

(٧) في "ط": "ولا مخ".

(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٧) بتصرف قليل. وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٤).

(٩) في القسم الثالث مما يتناوله الاسم، وهو اللغوي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٦ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٦ · ص ٤٨٦