فإن ذهبَ بفعلِ جانٍ، أو سرايةٍ: صارا واحدةً (١).
وإن خرقَه مجروحٌ، أو أجنبيٌّ: فثلاثٌ، على الأول منها ثِنْتانِ (٢).
ويصدَّقُ مجروحٌ -بيمينه- فيمن خَرَقَه، على الجاني. لا على الأجنبي (٣).
ومِثْلُه: مَنْ قطعَ ثلاثَ أصابعِ حرةٍ مسلمةٍ، عليه ثلاثون. فلو قطع رابعةً قبلَ بُرْءٍ: رُدَّت إلى عشرين. فإن اختلفا في قاطعها: صُدِّقت (٤).
وإن خرقَ جانٍ بين موضِحَتَيْن باطنًا (٥)، أو مع ظاهرٍ: فواحدةٌ (٦). . . . . .
ــ
* قوله: (صارا) صوابه: صارتا؛ أي: الموضحتان؛ إلا أن تجعل الموضحة بمعنى الجرح (٧).
(١) المحرر (٢/ ١٤٢)، والمقنع (٥/ ٥٨٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٧)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٨).
(٢) المحرر (٢/ ١٤٢)، والمقنع (٥/ ٥٨٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨).
(٣) المحرر (٢/ ١٤٢ - ١٤٣)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨)، وانظر: المقنع (٥/ ٥٨٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٨).
(٤) المصادر السابقة.
(٥) فواحدة. وقيل: موضحتان. المحرر (٢/ ١٤٣)، والمقنع (٥/ ٥٨٤) مع الممتع، وسمى الثاني وجهًا، والفروع (٦/ ٣٨)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨).
(٦) كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨).
(٧) وهو صنيع البهوتي في شرح منتهى الإرادات؛ حيث قال: (صارا -أي: الجرحان- موضحةً).
انظر: شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٣٢٣).