وذَكَرٍ بلا حَشَفَةٍ، وقَصَبه أنفٍ، وشَحْمةِ أُذنٍ، وزائدٍ من يدٍ ورِجْل وإصبعٍ وسِنٍّ (١)، وشللِ أنفٍ وأُذُنٍ، وتعويجِهِما: حكومةٌ (٢).
وفي ذَكَرٍ وأُنْثيَيْن -قُطعوا معًا، أو هو، ثم هما-: ديتان (٣).
وإن قطعتا، ثم قطع: ففيهما ديةٌ (٤)، وفيه حكومةٌ (٥).
ومن قطع أنفًا، أو أُذنيَين، فذهب الشمُّ، أو السمعُ: فديتان (٦).
وتندرج ديةُ نفعِ باقي الأعضاء، في ديتها (٧).
* * *
ــ
* قوله: (قُطِعُوا) استعمل الواو هنا في أبعاض مَنْ يعقل، فهي بمنزلته (٨).
* قوله: (وتندرج دية [نفع] (٩) باقي الأعضاء في ديتها)؛ (أي: غير الأنف
(١) حكومة. وعنه: فيها ثلث دية ذلك كاملًا. وقيل: في ذكر الخصي والعنين كمالُ الدية. وعنه: تكميلُ الدية لذكرِ العنينِ دون الخصي. وفي شحمة الأذن بالحساب من دية الأذن. الفروع (٦/ ٢٩ - ٣٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٣٩)، والمقنع (٥/ ٥٥٤) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٣ - ٢٩٥٥).
(٢) المقنع (٥/ ٥٥٧) مع الممتع، الفروع (٦/ ٣٠).
(٣) المحرر (٢/ ١٣٩)، والمقنع (٥/ ٥٥٦) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٣).
(٤) المصادر السابقة.
(٥) وقيل: دية. المحرر (٢/ ١٣٩)، والمقنع (٥/ ٥٥٦) مع الممتع، وقال: (أو ثلث دية). انتهى، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٩٥٣).
(٦) المقنع (٥/ ٥٥٧) مع الممتع.
(٧) المصدر السابق.
(٨) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣١٧).
(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".