وجوبًا (١) ويمنعها ومن يقوم مقامه، أن تنفرد، ولا تمنع أمٌّ من زيارتها -إن لم يُخف منها- ولا تمريضها ببيتها (٢)، ولها زيارة أمها -إن مرضت (٣) -، والمعتوه -ولو أنثى- عند أمه مطلقًا (٤)، ولا يقرُّ من يحضن، بيد من لا يصونه ويصلحه (٥).
ــ
* قوله: (مطلقًا)؛ أيْ: قبل البلوغ وبعده (٦)، وسواء كان له ابن أو لا -كما هو (٧) ظاهر الإطلاق-، فظاهره تقديم الأم على الابن، وانظر إذا عدمت: هل الابن أحق [به] (٨) فيقدم (٩) على غيره؟ وإذا لم يكن هذا الثاني مرادًا من الإطلاق، ففي أيِّ مرتبة يجعل الابن، وهل له حق؟ فليحرر.
* * *
(١) وعنه: تكون حيث شاءت إذا حُكم برشدها كالغلام
راجع: المحرر (٢/ ١٢١)، والفروع (٥/ ٤٧٠)، والمبدع (٨/ ٢٣٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٤).
(٢) والأم تأتي بيت مطلقها إذا كان ولدها أنثى فقط دون إن كان ذكرًا -كما أفاده الترغيب-.
الفروع (٥/ ٤٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٤)، وانظر: المحرر (٢/ ١٢٠ - ١٢١)، والمبدع (٨/ ٢٣٨).
(٣) كشاف القناع (٨/ ٢٨٥٤).
(٤) كشاف القناع (٨/ ٢٨٥٥)، وانظر المقنع (٥/ ٣٨٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٦٥).
(٥) الفروع (٥/ ٤٧٠)، والمبدع (٨/ ٢٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٥).
(٦) معونة أولى النهى (٨/ ١١٧)، شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٦٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٩.
(٧) في "د": "هي".
(٨) ما بين المعكوفتَين مكرر في: "ب".
(٩) في "أ" و"ب": "ويقدم".