خُير بين أبوَيه (١)، فإن اختار أباه: كان عنده ليلًا نهارًا، ولا يمنع زيارة أمه، ولا هي تمريضه (٢)، وإن اختارها: كان عندها ليلًا، وعنده نهارًا: ليؤدِّبه ويعلمه (٣)، وإن عاد فاختار الآخر: نقل إليه، ثم إن اختار الأول: رُدَّ إليه (٤). ويُقرع: إن لم يختر، أو اختارهما (٥).
وإن بلغ رشيدًا: كان حيث شاء، ويستحب [له] (٦) ألا ينفرد عن أبوَيه (٧)، وإن استوى اثنان فأكثر فيها: أُقرع. . . . . .
ــ
* قوله: (وإن اختارها)؛ أيْ: ابتداءً.
(١) وعنه: يكون عند أمه، وعنه: عند أبيه.
المحرر (٢/ ١٢٠)، والفروع (٥/ ٤٦٩)، وانظر: المبدع (٨/ ٢٣٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٣).
(٢) المحرر (٢/ ١٢٠)، والمقنع (٥/ ٣٨٧) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٣)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٧٠).
(٣) المصادر السابقة.
(٤) المحرر (٢/ ١٢٠)، والمقنع (٥/ ٣٨٧) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٣)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٧٠).
(٥) وفيه احتمال -إن اختارهما-: أن الأم أحق به كبلوغه غير رشيد.
راجع: المحرر (٢/ ١٢٠)، والمقنع (٥/ ٤٨٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥٣ - ٢٨٥٤).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "م".
(٧) المبدع (٨/ ٢٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٥١ - ٢٨٥٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٢١)، والفروع (٥/ ٤٧٠).
واشترط البهوتي في كشاف القناع لكونه حيث شاء إذا بلغ رشيدًا: (ألا يخاف عليه الفتنة ككونه أمرد؛ فإنه عندئذ يمنع من مفارقة أمه).