فطلبت التزويج: زوَّجها من يلي ماله، وكذا أمة صبيٍّ ومجنون (١)، وإن غاب عن أم ولده: زوِّجت لحاجة نفقة (٢)، المنقِّح: "وكذا لوطء" (٣).
ــ
* قوله: (زوجها من يلي ماله) وهو الحاكم -كما سبق في النكاح (٤)، وصرح به الإقناع هنا (٥) -، وهو ممن (٦) حمله على رواية [أبي] (٧) بكر التي اختارها أبو الخطاب (٨).
* قوله: (وإن غاب عن أم ولده زوجت) قال في الرعاية: زوجها الحاكم؛ لأنها ليست بماله وحفظ مهرها لسيدها (٩).
(١) وقال القاضي: (يزوجها الحاكم).
الإنصاف (٩/ ٤٠٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨٤١).
(٢) وقيل: لا تزوج.
الإنصاف (٩/ ٤١٠)، وانظر: الفروع (٥/ ٤٦١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٤١). ونسبه للانتصار قال: (وفي الرعاية: يزوجها الحاكم ويحفظ مهرها للسيد).
(٣) التنقيح المشبع ص (٣٤٩).
(٤) حيث قال: (أو غاب غيبة منقطعة، وهي ما لا تقطع إلا بكلفة ومشقة، أو جهل مكانه، أو تعذرت مراجعته، بأسرٍ أو حبسٍ زوَّجَ حُرةً أَبْعَدُ، وأمةً حاكمٌ). منتهى الإرادات (٢/ ١٢٦).
(٥) الإقناع (٨/ ٢٨٤١) مع كشاف القناع.
(٦) في "أ": "من".
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٨) وهي أن الذي يزوج: من يلي ماله. الإقناع (٨/ ٢٨٤١) مع كشاف القناع.
وراجع: الفروع (٥/ ٤٦١)، والمبدع (٨/ ٢٢٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٥٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٤٢).
(٩) نقله عن الرعاية البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٦٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٤١). =