تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي حيضةٍ ابتداؤها عنده (١): تَحِلُّ في الحال، لجعل ما مضى حيضةً (٢). وتُصدَّق في حيض، فلو أنكرتْه، فقال: "أخبرتنِي به": صُدِّق (٣)، وإن ادَّعت موروثةٌ تحريمَها على وارثٍ بوطءِ مورثِه (٤)، أو مشتراةٌ أن لها زوجًا: صُدِّقتْ.

ــ

* قوله: (لجعل ما مضى حيضة) ظاهره (٥)، ولو كان أقل (٦) الحيض (٧)، والظاهر أنه لا بد من صلوحه (٨) لأن يكون حيضًا هذا مراده.

* قوله: (صُدِّقت)؛ أيْ: فيهما.

* * *

(١) أيْ: وإن أحبلها في حيضة ابتدأتها عنده.

(٢) الفروع (٥/ ٤٣٢)، والمبدع (٨/ ٥٧).

(٣) والوجه الثاني: تصدق هي.

الفروع (٥/ ٤٣٢)، والمبدع (٨/ ١٥٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٤).

(٤) صدقت، والوجه الثاني: لا تصدق.

الفروع (٥/ ٤٣١)، والإنصاف (٩/ ٣٢٥).

(٥) في "ب": "ظاهر".

(٦) في "أ": "أقل من أقل".

(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٤).

(٨) في "ب": "حصوله".

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ٤٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ٤٢٢