= وفي المحرر والفروع: (هذان الوجهان مبنيان على القول بأنه لا يحنَث بوطء البعض، أما على القول بأنه يحنَث بوطء البعض، ففي المسألة الأقوال في مسألة قوله: "واللَّه لا وطئت كل واحدة منكن").

(١) مثل لذلك البهوتي بالموت أو الطلاق.

كشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٢) المقنع (٥/ ٣٣١) مع الممتع، وانظر: المحرر (٢/ ٨٦)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٣) وقال القاضي: (يصير موليًا).

المقنع (٥/ ٣٣١) مع الممتع، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٩٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٩٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٤) كشاف القناع (٨/ ٢٧١٤ و٢٧٢٧).

(٥) في "د": "إحداهما".

(٦) المقنع (٥/ ٣٣١) مع الممتع، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٩٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٩٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٤).

(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".

(٨) في "ب" و"ج" و"د": "وصفة".

(٩) المبدع في شرح المقنع (٨/ ١٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٩٠)، وشرح منتهى الإرادات =