تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طَلَقتْ دونَ عَمرةَ (١)، وإن عَلمها غَيرَ المناداةِ: طَلَقتا إن أراد طلاق المناداةِ، وإلا طَلَقتْ عَمرةُ فقط (٢).

كان قال لمن ظنَّها زوجتَه: "فلانةُ! أنتِ طالق" (٣)، أو لم يُسمِّها. . . . . .

ــ

* قوله: (طلقت دون عمرة)؛ لأن المناداة هي المقصودة بالطلاق (٤).

* قوله: (طلقتا) المناداة؛ لأنها المقصودة، والمجيبة؛ لأنه واجهها بالطلاق مع علمه أنها غير المناداة (٥).

* قوله: (فقط)؛ أيْ: دون هند؛ لأنها غير مواجهة (٦) ولا مقصودة (٧).

(١) وعنه تطلق المواجهة أيضًا في الحكم؛ أيْ: يطلقان جميعًا.

المحرر (٢/ ٦١)، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وانظر: المقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).

(٢) المحرر (٢/ ٦١)، والمقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).

(٣) طلقت زوجته. المقنع (٥/ ٣٢٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٥٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٥).

وفي الإنصاف (٩/ ١٤٩): (والصحيح من المذهب أنها لا تطلق).

(٤) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٨٢)، كشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤).

(٥) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٨٢)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٩، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٩٤ - ٢٦٩٥).

(٦) في "أ": "مواجههة".

(٧) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٨٨)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٥٥)، وشرح منتهى الإرادات =

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ٢٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ٢٦٣