أو شاء أبِي"، ولو شاء (١)، و: "أنت طالق إن شئتِ وشاء أبوكِ"، أو ". . . زيدٌ وعمروٌ": لم يقع حتى يشاءا (٢)، و: "أنتِ طالق إن شاءَ زيدٌ"، فشاء ولو مميِّزًا يعقِلها، أو سكران (٣). . . . . .
ــ
* [قوله] (٤): (أو إن شاء أبي (٥) ولو شاء)؛ لأنه لم يوجد منها مشيئة مجزوم بها بل مشيئة متردد فيها بين كونها تشاء إن شاء أوْ لا.
* قوله: (أو زيد وعمرو) أيْ: قال [لها] (٦) أنت طالق إن شاء زيد وعمرو (٧).
* قوله: (لم يقع حتى يشاءا) أو [لو] (٨) تراخت مشيئة أحدهما (٩) عن الآخر (١٠).
* قوله: (أو سكران) فيه أن مشيئة السكران هنا فيها عقوية
(١) فإنه لا يقع. الفروع (٥/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦)، وانظر: المحرر (٢/ ٧١)، والمقنع (٥/ ٣١٦) مع الممتع.
(٢) وقيل: يقع لو شاء أحدهما، وقيل: تختص بالمجلس.
الإنصاف (٩/ ١٠١)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٣) وقع، والرواية الثانية: لا يقع.
المحرر (٢/ ٧١)، والفروع (٥/ ٣٤٩)، وانظر: المقنع (٥/ ٣١٦) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٧).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٥) في "أ": "إلى".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٩) في "أ": "إحداهما".
(١٠) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٦١)، والإنصاف (٩/ ١٠١)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٢٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٠)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٨.