تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المنقِّحُ: "وليس على إطلاقِه" (١).

ــ

وهو من أئمة النحاة، لكن كلامه مردود.

* قوله: (وليس على إطلاقه)؛ أيْ: ما قاله ابن اللحام في القواعد على إطلاقه (٢) بدليل ما تقدم في قوله: (أنت طالق أربعًا إلا ثنتَين) حيث قالوا: [يقع ثنتان ولو رجع إلى ما يملكه وقع ثلاث؛ لأن استثناء (٣) أكثر من النصف لا يصح، وقوله: أنت طالق وطالق وطالق إلا طالق (٤) ونحوه، حيث قالوا] (٥): يقع ثلاث، ولو صُيرا لِعطف الجمل (٦) واحدة، كان بمنزلة قوله: أنت طالق ثلاثًا إلا واحدة (٧) فيقع به ثنتان لا ثلاث (٨).

* * *

= من البصريين والكوفيين، وغيرهم للتنوخي ص (١٨٦).

(١) التنقيح المشبع ص (٣١٩).

(٢) هنا أيضًا ذكر الفتوحي في شرحه المنتهى أن الذي على إطلاقه هو كلام ابن رجب في قواعده حيث نسب الكلام لابن رجب لا لابن اللحام -كما سبق وذكرت-.

معونة أولي النهي (٧/ ٥٤١).

(٣) في "أ": "الاستثناؤ".

(٤) في "أ": "طالقًا".

(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

(٦) في "ب" و"ج" و"د": "الحمل".

(٧) شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٤٥).

(٨) في "د": "إلا ثلاث".

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٥ · الصفحة ١٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٥ · ص ١٣٠