ولو قبلَ الدخولِ (١).
وسُن عند وطءٍ قولُ: "بسم اللَّه، اللهم جَنِّبْنا الشيطانَ وجَنِّب الشيطانَ ما رزقتَنا" (٢).
وكُره: متجرِّديْن (٣)، وإكثارُ كلام حالتَه، ونزعُه قبل فراغِها، ووطؤه بحيثُ يراهُ (٤). . . . . .
ــ
* قوله: (ولو قبل الدخول) (نصًّا؛ قال في رواية ابن منصور في رجل تزوج امرأة ولم يدخل بها يقول غدًا أدخل بها [غدًا أدخل بها] (٧) إلى شهر هل يجبر على الدخول؟ قال: أذهب إلى أربعة [أشهر] (٨) إن دخل بها وإلا فرق بينهما، فجعله كالمولي) (٩)، شرح (١٠).
(١) الفروع (٥/ ٢٤٥)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٩).
(٢) المحرر (٢/ ٤١)، والمقنع (٥/ ٢٣١) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٥١).
(٣) الفروع (٥/ ٢٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٥٢).
(٤) غير طفل لا يعقل: المحرر (٢/ ٤١ - ٤٢)، والمقنع (٥/ ٢٣٠ - ٢٣٢) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٥١ - ٢٥٥٢).
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ" و"ج" و"د".
(٦) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٩٧).
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٩) في "د": "كالولي".
(١٠) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٩٧).