تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأدناها: كسوةٌ تُجْزيها في صلاتها (١)، ولا تسقُط: إن وهبتْه مهرَ المثل قبل الفرقة (٢).

وإن دخلَ بها: استَقرَّ مهرُ المثل، ولا مُتعةَ: إن طُلِّقت بعدُ (٣)، ومهرُ المِثْلِ معتَبرٌ بمن يساويها من جميع أقاربها: كامِّ وخالةٍ وعمةٍ وغيرهن، القُربَى فالقُربى في مالٍ وجمال، وعقل وأدبٍ، وسِنٍّ وبكارة أو ثيوبة وبلدٍ (٤). . . . . .

ــ

* [قوله] (٥): (وأدناها (٦) كسوة)؛ [أيْ] (٧): على الفقير.

* قوله: (وبلد) زاد في شرحه (٨): (وصراحة نسب وكل ما يختلف به

(١) ومنه: يتولى تقديرها الحاكم، وعنه: وهي متاع بقدر نصف مهر المثل.

المحرر (٢/ ٣٧)، والمقنع (٥/ ١٩٤) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٢١)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥١٣)، وفي الفروع، والإنصاف (٨/ ٣٠١) روايتان غير ما ذكر، هما: أن الاعتبار بحالها، والثانية: أن الاعتبار بحالهما.

(٢) والوجه الثاني: تسقط.

المحرر (٢/ ٣٧) وجعله قولًا، والفروع (٥/ ٢٢١)، والإنصاف (٨/ ٣٠٣).

(٣) والوجه الثاني: أن المتعة تجب إن طلقت بعد الدخول.

المقنع (٥/ ١٩٥) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥١٣ - ٢٥١٤).

(٤) وعنه: يختص بنساء العصبة.

المحرر (٢/ ٣٧)، والمقنع (٥/ ١٩٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٢١)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥١٥).

(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

(٦) في "ب": "وأدنا".

(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".

(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٣١٤)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٨٢).

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٤ · الصفحة ٤٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٤ · ص ٤٦٥