أو ما يَستقِرُّ به-: فقولُ زوجٍ أو وارثِه بيمينه (١)، وفي قبضٍ (٢)، أو تسميةِ مهرِ مثل. . . . . .
ــ
* قوله: (أو ما يستقر به)؛ أيْ: يقرره.
* قوله: (أو تسمية مهر مثل)؛ أيْ: اختلفا في أصل التسمية لا أنهم سمَّوا شيئًا واختلفوا (٣) في قدره (٤)، ولو حذف لفظة (مثل) لكان أولى، وفي الحاشية (٥): (يعني: لو اختلفا (٦) فقال: سميت [لك] (٧) كذا (٨) -وهو (٩) دون مهر المثل- وقالت: بل سميت لي كذا -وهو قدر مهر المثل-، فقولها؛ لأنه الظاهر)، انتهى.
وفيه مناقشة؛ إذ الكلام إنما هو في أصل التسمية، ففي الفروع مسألة: وإن
(١) وفي رواية: القول قول من يدعي مهر المثل.
الإنصاف (٨/ ٢٩٢)، وانظر: المحرر (٢/ ٩٣)، والفروع (٥/ ٢١٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٠٩ - ٢٥١٠)
(٢) فقولها أو ورثتها بيمين، وفي رواية: القول قوله.
الفروع (٥/ ٢١٢) قال: (بناءً على: كان له عليَّ وقضيتُه)، والإنصاف (٨/ ٢٩٢ - ٢٩٣).
وانظر: المحرر (٢/ ٣٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥١٠).
(٣) في "ب" و"ج" و"د": "اختلفا".
(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٥١٠).
(٥) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٨٦.
(٦) في "أ": "اختلفوا".
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب" و"ج".
(٨) في "ب" و"ج": "كذلك".
(٩) في "ب": "أو هو".