(١) المقنع (٥/ ١٦٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٩٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٨٧ - ٢٤٨٨).

(٢) ويحتمل أن يعلمها نصفها. المقنع (٥/ ١٥٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٩٩ - ٢٠٠)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤٨٨).

وفي الإنصاف (٨/ ٢٣٣): (يعلمها مع أَمْنِ الفتنة)، وعلى هذا الوجه: يعلمها من وراء حجاب من غير خلوة بها، وقد أشار لذلك ابن مفلح في المبدع (٧/ ١٣٦).

(٣) وفي رواية: يعلمها مع أَمْنِ الفتنة.

الفروع (٥/ ١٩٩ - ٢٠٠)، والإنصاف (٨/ ٢٣٣)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٤٨٨).

(٤) الإنصاف (٨/ ٢٣٢).

(٥) في "ب" و"ج" و"د": "ليعلمه".

(٦) في "ب": "ليلزمه".

(٧) في "أ": "لو".

(٨) المبدع شرح المقنع (٧/ ١٣٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٨٧ - ٢٤٨٨)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٦٤).

(٩) الفروع (٥/ ١٩٩ - ٢٠٠)، والمبدع شرح المقنع (٧/ ١٣٦).

وقال في الفروع: (والمذهب أصله: هل صوت المرأة عورة؟. فيه روايتان).