تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جمعتَ الخمسمَئةِ، فجعلتَها الثلثَ، ثم أقرَعتَ (١).

فإن وقعتْ على الذي قيمتُه مئتانِ، ضربتَها في ثلاثة: تكن ستَمئةٍ، ثم نسبتَ منه الخمسمئة، فيَعتِق خمسةُ أسداسه (٢)، وإن وقعت على الآخر: عَتَق خمسةُ أتساعه (٣)، وكلُّ ما يأتي من هذا، فسبيلُه: أن يُضربَ في ثلاثة، ليخرجَ بلا كسر (٤).

وإن أعتَق مُبْهَمًا من ثلاثة، فمات أحدهم في حياته: أقرَع بينه وبين الحيَّين، فإن وقعتْ عليه: رِقًّا، وعلى أحدِهما: عَتَق إذا خرَج من الثلث (٥).

وإن أعتق الثلاثةَ في مرضه: فمات أحدهم في حياته (٦)، أو وَصَّى بعتقِهم: فمات أحدهم بعده. . . . . .

ــ

* [قوله] (٧): (فمات أحدهم بعده)؛ أيْ: [بعد] (٨) مَنْ أعتق (٩).

(١) المقنع (٤/ ٤٨٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣١٤).

(٢) المصدران السابقان.

(٣) المصدران السابقان.

(٤) المصدران السابقان.

(٥) المقنع (٤/ ٤٨٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣١٤).

(٦) أقرع بينه وبين الحيَّين، وهذا أحد القولَين في المذهب، والقول الثاني: أنه يقرع بين الحيَّين ويسقط حكم الميت. المقنع (٤/ ٤٨٩) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣١٤).

(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".

(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".

(٩) وهو السيد.

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ٤ · الصفحة ١٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ٤ · ص ١٨٩