تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم يصلِّي على النَّبيِّ -ﷺ- (١)، ويؤمِّن مأمومٌ، ويفرد منفردٌ الضميرَ، ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة، ويرفعُ يديه إذا أراد السجود.

ــ

اللَّه -سبحانه وتعالى- أن يجيره برضاه من سخطه، وهذان ضدان ومتقابلان، وكذلك المعافاة والمؤاخذة بالعقوبة، ثم لما لجأ إلى ما لا ضد له، وهو اللَّه -سبحانه وتعالى- أظهرَ العجز والانقطاع، وفزع منه إليه، واستعاذ به منه".

ويؤمِّن مأمومٌ، ويفرد منفردٌ الضميرَ، ثم يمسح وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة، ويرفعُ يديه إذا أراد السجود.

* قوله: (ويرفعُ يديه إذا أراد السجود) وإذا سلَّم قال: [سبحان الملك] (٢) القدوس، ويرفع صوته في الثالثة (٣)،. . . . . .

(١) من حديث الحسن بن علي: ولفظه: "علمني رسول اللَّه -ﷺ- هؤلاء الكلمات. . .، وصلى اللَّه على النبي محمد".

أخرجه النسائي في كتاب: قيام الليل، باب: الدعاء في الوتر (٣/ ٢٤٨) رقم (١٧٤٦).

وتعقبه الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ٢٦٤) بقوله: "وليس كذلك، فإنه منقطع، فإن عبد اللَّه بن علي -هو ابن الحسين بن علي- لم يلحق الحسن بن علي. . .".

قال الألباني في إرواء الغليل (٢/ ١٧٧): "ثم اطلعت على بعض الآثار الثابثة عن الصحابة، وفيها صلاتهم على النبي -ﷺ- في آخر قنوت الوتر، فقلت بمشروعية ذلك".

وانظر صفة الصلاة للألباني ص (١٦٠).

(٢) ما بين المعكوفتين في "أ" و"ب" و"د": "سبحان اللَّه الملك القدوس"، وقد ضرب على لفظ الجلالة "اللَّه" في: "ج".

(٣) من حديث أُبَيِّ بن كعب: أخرجه أبو داود في كتاب: الصلاة، باب: في الدعاء بعد الوتر (٢/ ٦٥) رقم (١٤٣٠).

والنسائي في كتاب: قيام الليل، باب: ذكر اختلاف الناقلين لخبر أُبَي بن كعب في الوتر (٣/ ٢٣٥) رقم (١٦٩٩). =

حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات · الجزء ١ · الصفحة ٣٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الخلوتي على منتهى الإراداتج ١ · ص ٣٦٢