ونفسر القولين: بأن قسم من الملأ من قوم فرعون قالوا: ﴿أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِى الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾.

وقسم آخر قالوا: ﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِى الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ﴾.

سورة الأعراف [٧: ١١٣]

﴿وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ﴾:

﴿وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ﴾: أيْ: جاؤوا بصعوبة من كل المدائن، أُحضروا بالقوة. فرعون الابن. ارجع إلى الآية (١٠٣) للبيان.

﴿قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾: أيْ: لا بُدَّ أن نؤتى أجرًا على حضورنا وقيامنا بالسحر.

﴿إِنَّ﴾: شرطية؛ تفيد الاحتمال.

﴿نَحْنُ﴾: للتوكيد.

﴿الْغَالِبِينَ﴾: على موسى وسحره.

لنقارن هذه الآية من سورة الأعراف، مع الآية (٤١) من سورة الشعراء: ﴿قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ﴾.

ففي آية سورة الشعراء: قسم من السحرة، قالوا: ﴿أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾؛ أيْ: يستفهمون.

وفي آية سورة الأعراف: قسم من السحرة، قالوا: ﴿إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا﴾: قد حكموا بضرورة وجود الأجر، جاء بصيغة الخبر.

فالقرآن ينقل لنا الصورة كاملة، ما قاله كل طرف، طرف يستفهم، وطرف واثق بأن لهم أجرًا، وليس في القرآن تعارض، كما يظن البعض خطأً.