﴿فَذَكِّرْ﴾: الفاء للتوكيد؛ أي: ذكر النّاس بدلائل قدرته ووحدانيته ونعمه، ذكرهم بربهم وبالآخرة والبعث والحساب، ذكرهم بالقرآن وبيوم القيامة، فذكر فإنّ الذّكرى تنفع المؤمنين، ذكرهم بما نسوه وعظهم وأنذرهم وبشرهم.

﴿إِنَّمَا﴾: كافة مكفوفة تفيد الحصر.

﴿أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾: أي ما عليك إلا البلاغ، مذكر: اسم فاعل من الفعل الرّباعي ذكّر، إنما أنت مذكّر: جملة تعليلية.

سورة الغاشية [٨٨: ٢٢]

﴿لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾:

﴿لَّسْتَ﴾: من أخوات كان تفيد النّفي، والتّاء اسم ليس.

﴿عَلَيْهِم﴾: على كفار مكة.

﴿عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾: لست مسؤولًا على إجبارهم على الإيمان كقوله تعالى: ﴿وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ﴾ [ق: ٤٥].

سورة الغاشية [٨٨: ٢٣]

﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾:

﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء منقطع: بمعنى المستثنى ليس بعضًا من المستثنى منه، فقوله: إلا من تولى وكفر، ليس استثناء من: لست عليهم بمصيطر وجاءت بمعنى لكن، أي لكن من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الأكبر.

﴿تَوَلَّى﴾: التولي: التباعد وهو أشد من الإعراض؛ أي: ابتعد وأعرض عن طاعة ربه والإيمان بما أنزل الله تعالى.

﴿وَكَفَرَ﴾: ولم يؤمن ويصدق بآيات ربه ورسله وملائكته واليوم الآخر.