واضعُه: ليس لهذا العلم واضع معين، لكن أول من ألف فيه كتابا مستقلا: الشافعي.

اسمُه: أصول الفقه.

استمدادُه: النصوص الشرعية، وكلام العرب، ومصطلحات المتكلمين.

حكم الشارع فيه: (5)

مسائلُه: هي أبوابه التي ذكرها في هذا الباب.

[أقسام الكلام]

الكلام: يُطلق في اللغة على عدةِ مَعَانٍ، منها: الخَطّ، كقول عائشة رضي الله عنها: " ما بين دفتي المصحف كلام الله " والذي بين دفتي المصحف: هو الخطوط، ومنها: الإشارة، كقول الشاعر (6) :

إذا كلمتني بالعيونِ الفواترِ ……رددتُ عليها بالدموعِ البوادِرِ

ولم يعلمِ الواشون ما كان بيننا ………وقد قُضِيَتْ حاجاتُنا بالضمائرِ

ويطلق أيضا على: ما يُفهم من حال الشيء، كما قال الشاعر (7) :

يا دارَ عبلةَ بالجَوَاءِ تكلمي ………وعِمِي صباحا دارَ عبلةَ واسلمي

واصطلاحا: هو اللفظ المركب المفيد بالوضع.

اللفظ: في اللغة: الطرح والترك والرمي، يقال: لَفَظَت الدابة الحشيشَ إذا تركته، ويقال: لفظ فلان الحصاة إذا رمى بها، ومنه قول الشاعر غيلان:

عشيةَ ما لي حيلةٌ غير أنني ………بلفظِ الحصى والخطِّ في الرملِ مولَعُ

واصطلاحا: هو الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية.

المركب: مُخْرِجٌ للكلمة الواحدة، فلا تسمى كلاما في الاصطلاح.

(فَأَمَّا أَقْسَامُ الْكَلاَمِ، فَأَقَلُّ مَا يَتَرَكَّبُ مِنْهُ الْكَلاَمُ: اسْمَانِ، أَوِ اسْمٌ وَفِعْلٌ، أَوِ اسْمٌ وَحَرْفٌ، أَوْ فِعْلٌ وَحَرْفٌ)

الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أقسام: اسم وفعل وحرف.

الاسم: ما دل على مسمى.

الفعل: هو ما دل على حركة المسمى.

الحرف: ما دل على معنى في غيره.

أقل ما يتألف منه الكلام:

- اسمان، مثل: " ذا زيد ".

- اسم وفعل، مثل: " استقم " أي: أنت.

- اسم وحرف، وهذا ليس بصحيح.

- فعل وحرف، وهذا ليس بصحيح أيضا، وما كان فيه في النداء نحو: " يا زيد "، فهذا على تقدير فعل، أي: أدعو زيدا.

قال ابن مالك في الكافية: