ثالثًا: الأدلة من الآثار: وكلام الصحابة رضي الله عنهم في هذا المعنى كثير أيضًا منه:

قول أبي الدرداء –رضي الله عنه- "من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه، ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد هو أم ينتقص"، وكان عمر-رضي الله عنه- يقول لأصحابه "هلموا نزداد إيمانًا" فيذكرون الله عز وجل، وكان عبدالله بن مسعود يقول في دعائه:"اللهم زدنا إيمانًا ويقينًا وفقهًا".

وغير ذلك الكثير، وقوله: "وَأَهْلُهُفِيأَصْلِهِسَوَاءٌوَالتَّفَاضُلُبَيْنَهُمْبِالْخَشْيَةِوَالتُّقَى، وَمُخَالِفَةِالْهَوَى، وَمُلَازِمَةِالْأَوْلَى".

فيشير الإمام الطحاوي إلى أن التفاوت بين المؤمنين بأعمال القلوب، وأما التصديق فلا تفاوت فيه. والمعنى الأول أظهر قوة والله أعلم بالصواب (1).

ونجد أن الإمام أبا السعود تفرد بتلك القضية الإيمانية عن الإمام ابن كثير في هذه الآيات محل الدراسة، والله تعالى أعلى وأعلم.