- في مقام التذكير بنعم الله على المؤمنين. قال تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااذْكُرُوانِعْمَةَاللَّهِعَلَيْكُمْ).

وهذه هي النصوص الدالة على تلك الآيات التي كانت موضع توافق بين العالمين الجليلين ففي مقام الدعاء يقول الإمام ابن كثير في قول الله تعالى:

(لَايُكَلِّفُاللَّهُنَفْسًاإِلَّاوُسْعَهَالَهَامَاكَسَبَتْوَعَلَيْهَامَااكْتَسَبَتْرَبَّنَالَاتُؤَاخِذْنَاإِنْنَسِينَاأَوْأَخْطَأْنَارَبَّنَاوَلَاتَحْمِلْعَلَيْنَاإِصْرًاكَمَاحَمَلْتَهُعَلَىلَّذِينَمِنْقَبْلِنَارَبَّنَاوَلَاتُحَمِّلْنَامَالَاطَاقَةَلَنَابِهِوَاعْفُعَنَّاوَاغْفِرْلَنَاوَارْحَمْنَاأَنْتَمَوْلَانَافَانْصُرْنَاعَلَىلْقَوْمِالْكَافِرِينَ) (1).

" (لَايُكَلِّفُاللَّهُنَفْسًاإِلَّاوُسْعَهَا) أي: لايكلفأحدًافوقطاقته، وهذامنلطفهتعالىبخلقهورأفتهبهموإحسانهإليهم" (2).

ووافقه الإمام أبو السعود حيث قال: "أي: الأمور التي لا يستطيع الإنسان دفعها، وفسر الوسع بأنهمايسعالإنسانولايضيقعليهأيسنتهتعالى .. ".

ويقول الإمام ابن كثير في قوله تعالى: (رَبَّنَاوَلاتَحْمِلْعَلَيْنَاإِصْرًاكَمَاحَمَلْتَهُعَلَىلَّذِينَمِنْقَبْلِنَا) أي: "لاتكلّفنامنالأعمالالشاقةوإنأطقناها".

ووافقهالإمام أبو السعود حيث قال: " الإصر العبءالثقيلالذييأصرصاحبهأييحبسهمكانهوالمرادبهالتكاليفالشاقة".

ويقول الإمام ابن كثير في قول الله تعالى: (فَانْصُرْنَاعَلَىلْقَوْمِالْكَافِرِينَ) أي: "الذينجحدوادينك، وأنكرواوحدانيتك، ورسالةنبيك، وعبدواغيرك، وأشركوامعكمنعبادك، فانصرناعليهم، واجعللناالعاقبةعليهمفيالدنياوالآخرة".