ذكر الإمام أبو السعود تفردًا فقهيًا في قول الله تعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااسْتَجِيبُوالِلَّهِوَلِلرَّسُولِإِذَادَعَاكُمْ) حيث قال: "واختلففيهفقيلهذامنخصائصدعائهوقيللأنإجابتهلاتقطعالصلاةوقيلكانذلكالدعاءلأمرمهملايحتملالتأخيروللمصلىأنيقطعالصلاةلمثله" (1).

يقول الإمام القرطبيعند تفسير هذه الآية: "فيهثلاثمسائلنذكرمنها:

الأولى: قولهتعالى: (يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُوااسْتَجِيبُوالِلَّهِوَلِلرَّسُولِ) هذاالخطابللمؤمنينالمصدقينبلاخلافوالاستجابة: الإجابة: و (يُحْيِيكُمْ) أصلهيحييُكمحذفتالضمةمنالياءلثقلهاولايجوزالإدغامقالأبوعبيدة: معنىستجيبواأجيبواولكنعرفالكلامأنيتعدىستجاببلامويتعدىأجابدونلامقالاللهتعالى: (يَاقَوْمَنَاأَجِيبُوادَاعِيَاللَّهِ) (2).

وقديتعدىستجاببغيرلاموالشاهدلهقولالشاعر:

وداعٍدعايامنيجيبإلىلندى فلميستجبهعندذاكمجيب (3).

تقول: أجابهوأجابعنسؤالهوالمصدرالإجابةوالاسمالجابةبمنزلةالطاقةوالطاعةتقول: أساءسمعافأساءجابةهكذايتكلمبهذاالحرفوالمجاوبةوالتجاوب: التحاوروتقول: إنهلحسنالجيبة (بالكسر) أيالجواب (لِمَايُحْيِيكُمْ) متعلقبقوله: (اسْتَجِيبُوا) المعنى: استجيبوالمايحييكمإذادعاكموقيل: اللامبمعنىإلىأيإلىمايحييكمأييحييدينكمويعلمكموفيه: أيإلىمايحييبهقلوبكمفتوحدوهوهذاإحياءمستعارلأنهمنموتالكفروالجهلوقالمجاهدوالجمهورإذالمعنى: استجيبواللطاعةوماتضمنهالقرآنمنأوامرونواهيففيهالحياةالأبديةوالنعمةالسرمد