• (فِئَةٌ) وقُرئ (فِئَةٍ) بالجرعلىلبدليةمنفئتينبدلبعضمنكل.

• وقُرئ (فِئَةٌ) إلخبالنصبعلىلمدحأوالذم.

• (يَرَوْنَهُمْ)، وأماقراءة (ترونهم) بتاءالخطابفظاهرهاوإناقتضىتوجيهالخطابالثانيإلىلمشركينلكنهليسبنصفيذلكلأنهوإناندفعبهالمحذورالأخيرفالأولباقبحالهفلعلرؤيةالمشركيننزلتمنزلةرؤيةاليهودلمابينهممنالاتحادفيالكفروالاتفاقفيالكلمةلاسيمابعدماوقعبينهم.

• (يَرَوْنَهُمْ)،وقُرئيرونهموترونهمعلىلبناءللمفعولمنالإرادةأييريهمأويريكماللهتعالىكذلك.

· أما عن نوع هذه القراءة؟.

• لم يبين الإمام نوع هذه القراءات من حيث التواتر والشذوذ، وبالبحث تبين أن هذه القراءة (فِئَةٍ)، (يُرَوْنَهُمْ)، قراءة شاذة (1).

ثانيًا: عزو هذه القراءة:

• (يقاتل)، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها مجاهد ومقاتل (2).

• (فِئَةٍ)، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها مجاهد، والزهري، وهي (شاذة) (3).

• (فِئَةٌ)، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها ابن السميفع، وابن أبي عبلة (4).

• (ترونهم)، بالبحث تبيَّن أن هذه القراءة قرأ بها نافع، وعاصم، ويعقوب، وسهل، وأبان، وابن شاهين، وحفص (5).