قَالَ"لَتَتَّبِعُنَّسَنَنَمَنْقَبْلَكُمْشِبْرًابِشِبْرٍ، وَذِرَاعًابِذِرَاعٍ، حَتَّىلَوْسَلَكُواجُحْرَضَبٍّلَسَلَكْتُمُوهُ". قُلْنَايَارَسُولَاللَّهِ، الْيَهُودَوَالنَّصَارَىقَالَ: «فَمَنْ» " (1).

المطلب الثانى

"الجملة الإنشائية"

الإنشاء:

أنشأ الله الخلق: ابتدأ خلقهم، والإنشاء هو الابتداء أو الخلق، أو الابتداع (2). وليس بين هذه المعاني وما ذهب إليه البلاغيون صلة، لأن الإنشاء عندهم: كل كلام لا يحتمل الصدق والكذب لذاته لأنه ليس لمدلول لفظه قبل النطق به واقع خارجي يطابقه أو لا يطابقه. وهذا ما ذكره القدماء فقال الشريف الجرجاني: "الإنشاء قد يقال على الكلام الذي ليس لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه" (3).

واعتمدوا على هذا المعنى حينما فصلوا بين الخبر والإنشاء فقال القزويني: "ووجه الحصر أن الكلام إما خبر أو إنشاء، لأنه إما أن يكون لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه، أو لا يكون لها خارج. الأول: الخبر، والثاني: الإنشاء" (4).

والإنشاء قسمان: