فى أمره وعاش فى الناس حميدا. والجهاد منها على أربع شعب : على الأمر بالمعروف ، والنهى عن المنكر ، والصدق فى المواطن (1) وشنآن الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف الكافرين ، ومن صدق فى المواطن قضى ما عليه ، ومن شنئ الفاسقين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة

31 [وقال عليه السلام] : الكفر على أربع دعائم : على التعمق ، والتنازع ، والزيغ (2) والشقاق : فمن تعمق لم ينب إلى الحق (3)، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة ، وحسنت عنده السيئة ، وسكر سكر الضلالة ، ومن شاق وعرت عليه طرقه ، وأعضل عليه أمره (4)، وضاق عليه مخرجه. والشك على أربع شعب : على التمارى

(1) التمارى : التجادل

لاظهار قوة الجدل لا لاحقاق الحق ، والهول بفتح فسكون : مخافتك من الأمر لا

تدرى ما هجم عليك منه فتدهش ، والتردد : انتقاض العزيمة وانفساخها ، ثم عودها ، ثم

انفساخها ، والاستسلام : إلقاء النفس فى تيار الحادثات ، أى : ما أتى عليها يأتى.

والمراء بكسر الميم الجدل ، والديدن : العادة وقوله «لم يصبح ليله» أى : لم

يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين

(2) الريب : الظن ، أى

: الذى يتردد فى ظنه ولا يعقد العزيمة فى أمره تطؤه سنابك الشياطين جمع سنبك ، بالضم

، وهو طرف الحافر أى : تستزله شياطين الهوى فتطرحه فى الهلكة

(3) المقدر : المقتصد

، كأنه يقدر كل شىء بقيمته فينفق على قدره ، والمقتر : المضيق فى النفقة ، كأنه لا

يعطى إلا القتر ، أى : الرمقة من العيش

(4) المنى : جمع منية ،

وهى ما يتمناه الانسان لنفسه ، وفى تركها غنى كامل : لأن من زهد شيئا استغنى عنه