﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: ١]، ووقف الكسائي على ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ [النمل: ٦] بالهاءِ (١).

الثالثة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ﴾ [النجم: ١٩] (٢).

ووقف الكسائي على ﴿اللَّاتَ﴾ [النجم: ١٩]، بالهاءِ (٣).

الرابعة: اتفقت المصاحف أيضًا على رسم تائي: ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ﴾ [المؤمنين: ٣٦] في الموضعين (٤).

ووقف الكسائيُّ، والبَزِّيُّ، واختلف عن قُنبُل على ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ [المؤمنين: ٣٦] بالهاء (٥).

الخامسة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: ﴿مَرْضَاتِ﴾ (٦) حيث جاء، وهو أربعة مواضع: ﴿ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ٢٠٧، ٢٦٥]، و﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [النساء: ١١٤]، و﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ [التحريم: ١].

وأمال ﴿مَرْضَاتِ﴾ الكسائي وحده، ووقف عليها بالهاء، والباقون بالتاء (٧).