وفي بقية المصاحف بالهاء (١).
[٨٢] أَلَمْ يَرَ، قَالَ مُوسَى وَاوَ مَكَّةَ، زِدْ … لَيَأْتِيَنِّي لَهُ، وَنُنْزِلُ اتْلُ عُلَا
[٨٣] نُونًا، وَقُلْ لَا تَخَفْ بِالخُلْفِ، يَدْفَعُ مَعْ … سِرَاجًا، الرِّيحُ فِيهَا، ................
أي: ورسم في المصحف المَكِّيِّ: ﴿أَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [الأنبياء: ٣٠]؛ بغير واو عطف، وفي البواقي ﴿أَوَلَمْ﴾ بالواو (٢).
وقوله تعالى: ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ [القصص: ٣٧]، بغير واو عطف في المصحف المكي، وبواو في بقية المصاحف (٣).
ورسم في المصحف المكي ﴿لَيَأْتِيَنَّنِي﴾ [النمل: ٢١] بنونين، وفي بقية الرسوم ﴿لَيَأْتِيَنِّي﴾ بنون واحدة (٤). وقوله: (زِدْ لَيَأْتِيَنِّي لَهُ)، أي: لآخرِ مذكورٍ، وهو المصحف المكيِّ.
(١) انظر: المقنع: ٢/ ٢٨٩، ٣٢٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١٠٢٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٥، وتنبيه الخلان: ٤٦٥ - ٤٦٦، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٤ - ٤٨٨، وقرأ حمزة والكسائيُّ وخلف وشعبة ﴿وَمَا عَمِلَتْ﴾ بغير هاء ضمير، وقرأ الباقون بالهاء. السبعة: ٥٤٠، والنشر: ٥/ ١٨٧٠.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٦، ٣٣٢، ولم يذكره أبو داوود في موضعه، والعقيلة، البيت رقم: ٩٣، وتنبيه الخلان: ٤٦٤، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٢ - ٤٨٣. وقرأ ابن كثير ﴿أَلَمْ﴾ بغير واو، وقرأ الباقون ﴿أَوَلَمْ﴾ بالواو بين الهمزةِ واللَّامِ. السبعة: ٤٢٨، والنشر: ٥/ ١٨١٠.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٢٠، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٦٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٠٢، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٧، وقرأ ابن كثير ﴿قَالَ مُوسَى﴾ بغير واو، وقرأ الباقون بالواو. السبعة: ٤٩٤، والنشر: ٥/ ١٨٤٤.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٩ - ٣٢٠، ٣٣٢، ومختصر التبيين: ٤/ ٩٤٤ - ٩٤٥، والعقيلة، البيت رقم: ٩٩، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ٢/ ٤٨٧، وقرأ ابن كثير ﴿لَيَأْتِيَنَّنِي﴾ بنونين الأولى مفتوحة مشدَّدة والثانية مكسورة مخفَّفة، وقرأ الباقون بنون واحدة مكسورة مشدَّدة. السبعة: ٤٧٩، والنشر: ٥/ ١٨٣٦.