المطلب الثاني: الزيادات

أولًا: الزيادات في المبادئ عند الجعبري مقارنة مع العقيلة عند الشاطبي.

١ - زيادة وجهين من أوجه إعجاز القرآن، وهي (١):

أ - سَلَامَتُهُ من التناقضِ والاختلاف.

ب - أنَّ إعجاز القرآن في أسلوبه.

٢ - ذِكْرُهُ أَنَّ الإمام الغزالي (ت: ٥٠٥ هـ) ممن ردَّ مسألة التكليف بما لا يطاق (٢).

٣ - ذِكْرُهُ عددًا من أسماء الصحابة ممن حفظ القرآن في عهد النبي -ﷺ- (٣).

٤ - اختياره أنَّ يحيى بن يَعْمَر هو أول من ابتدع النقط (٤)، حيث قال:

[٣٠] .................................، والنَّقْطُ أَبْدَعَهُ … يَحْيَى بن يَعْمَرَ إِعْرَابًا وَقَدْ مَثُلَا

٥ - ذكره وزيادته المصحف العثماني الخاص على الأربعة المصاحف العثمانية التي وزعت على الأمصار المتفق عليها (٥).

ثانيًا: الزيادات في الفرش على ما في العقيلة.

١ - زاد الجعبري في روضة الطرائف كَلِمَتَيْ: ﴿يُضَاعَفُ﴾ [هود: ٢٠]، و﴿يُضَاعَفْ﴾ [الأحزاب: ٣٠]، بالحذف بلا خلاف، وذكر الشاطبي في العقيلة الحذف في جميع المواضع بالخلاف.