============================================================ هذا ابن محيريز، قال: أف، إنما دخلنا نشتري بنفقتنا، ولم نشتر بديننا، وخرج ولم يشتر منه (1) شيئا.

وسئل عما كان لباس من أدركه، قال: الحبرات(2) والممشق (3)، لان يكون في جلدي برصئ أحث إليي من ان ألبس ثوب حرير.

ولبس ثويين من نسج أهله، فقال له ابن رنك : اني اكره أن يزهدوك، او يبخلوك، فقال: اعوذ بالله ان أزكي نفسي أو أحدا، وأمر فاشتري له ثويين أبيضين مصريين(4)، فلبسهما.

ودخل على سليمان، فقال له سليمان: بلغني أنك زوجت ابنتك(5)، قال: نعم، قال: فأصدقنا عن صداقها(2)، فقال: اما العاجل فذفع إليهم، وأما الآجل فهو عليه، وكان بلال بن أبي هريرة رضي الله عنه جالسا عنده فقال له: يا [ابن](2) محيريز، اقبل عطية الأمير، فقال له: متى صرت شرطيا لسليمان ؟

وبعث إليه عبذ الملك بن مروان [بجارية](4)، فترك منزله، فقيل لعبد الملك: قد نفيت ابن محيريز عن منزله لأجل الجارية التي بعثتها إليه، فأرسل فأخذها.

تذكرة الحفاظ: 68/1، العبر: 117/1، تاريخ الإسلام: 21/4، تهذيب التهذيب: 22/6، شذرات الذهب: 116/1.

(1) في الأصل: منها، والمثت من الحلية 134/5.

) الحيرات جع حبرة: رداء واسع مخطط، مصنوع في اليمن. معجم الملابس عتد العرب: (3) الممشق: المصبوغ بالحمرة: (4) كذا في الأصل، وفي الحلية، وتاريخ ابن عساكر: ثوبين ممصرين، ثوب ممصر: مصبوغ بحمرة خفيفة، والتمصير في الصبغ آن يخرج الثوب المصبوغ مبقعا لم م صينه (5) في حلية الأولياء 140/5: ابنك.

(2) كذا في الأصل، وفي الحلية 5/ 140 : قال: فقد اصدقنا عنه.

(7) ما بين معقوفين مستدرك من الحلية.

(8) ما بين معقوفين مستدرك من الحلية 140/5، وتاريخ ابن عساكر: 38: 401 .

375