| بهديهم واقتفى أثرهم واهتدى بسيرتهم في الاصول والفروع ( ت عن ابن عمرو ) بن العاص | ضعيف لضعف فريقي
( ليؤذن لكم خياركم ) أي صلحاؤكم ليؤمن نظره للعورات | ( وليؤمكم أقرؤكم ) وكان الاقرأ في زمنه هو الافقه ( ده عن ابن عباس ) وهو من مناكير حسين | القارئ
( ليأكل ) ندبا ( كل رجل ) يعني انسان ولو أنثى ( من أضحيته ) والافضل يأكل | الثلث ويتصدق بالثلث ويهدي الثلث ( طب حل عن ابن عباس ) واسناده حسن
( ليأكل | أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه ) ندبا مؤكدا لأن اليمين هي المناسبة | للاعمال الشريفة والاحوال النظيفة ( فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطى | بشماله ويأخذ بشماله ) يعني يحمل أولياءه من الانس على ذلك ليضاد به عباد الله الصالحين ( ه عن | أبي هريرة ) واسناده كما قال المنذري صحيح لا حسن فقط خلافا للمؤلف
( ليؤمكم أكثرهم | قراءة للقرآن ) وكان اذ ذاك الاقرأ أفقه ( ن عن عمر بن سلمة ) واسناده حسن
( ليؤمكم | أحسنكم وجها فانه أحرى ان يكون أحسنكم خلقا ) بالضم والاحسن خلقا أولى بالامامة | ( عد عن عائشة ) وفي اسناده متهم بل قيل بوضعه
( ليؤمن هذا البيت ) أي الحرام ( جيش ) | أي يقصدونه ( يغزونه حتى اذا كانوا ببيداء من الأرض ) في رواية ببيداء المدينة والبيداء كل | أرض ملسة لا شئ فيها وبيداء المدينة الشرف الذي أمام الحليفة إلى جهة مكة ( يخسف | بأوسطهم وينادى أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى الا الشريد الذي يخبر عنهم ) بأنه قد | خسف بهم ( حم م ن ه عن حفصة بنت عمر ) بن الخطاب
( ليبشر فقراء أمتي ) أمة الاجابة | ( بالفوز ) أي الظفر والنجاح والفلاح ( يوم القيامة قبل الاغنياء بمقدار خمسمائة عام ) من أعوام | الدنيا ( هؤلاء ) يعني الفقراء ( في الجنة ينعمون وهؤلاء ) أي الاغنياء في المحشر ( يحاسبون ) على | ما عملوا ( حل عن أبي سعيد ) الخدري واسناده حسن
( ليبعثن الله من مدينة بالشأم يقال | لها حمص ) بكسر فسكون بلد مشهور سمى باسم رجل من العمالقة اختطها ( سبعين ألفا يوم | القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب مبعثهم فيما بين الزيتون والحائط في البرث الاحمر منها ) والبرث | كما في القاموس وغيره الأرض السهلة أراد بها أرضا قريبة من حمص قتل فيها جماعة صلحاء | وشهداء ( حم طب ك عن عمر ) بن الخطاب قال الذهبي منكر جدا
( ليبلغ شاهدكم غائبكم ) | أي ليبلغ الحاضر بالمجلس الغائب عنه وهو أمر بالتبليغ فيجب لكن يختص بما كان من قبيل | التشريع ( لا تصلوا بعد ) صلاة ( الفجر الا سجدتين ) أي ركعتين بدليل رواية الترمذي لا صلاة | بعد الفجر الا بركعتي الفجر ( ده عن ابن عمر ) واسناده صحيح خلافا لقول المؤلف حسن فقط |
( ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن ) ممسوخين ( قردة وخنازير ) فيه | وقوع المسخ في هذه الامة ( طب عن أبي امامة ) واسناده ضعيف لضعف فرقد
( ليت | شعرى ) أي ليت مشعورى ( كيف أمتي بعدي ) أي كيف حالهم بعد وفاتي ( حين تتبختر رجالهم | وتمرح نساؤهم ) أي تفرح فرحا شديدا ( وليت شعري ) كيف يكون حالهم ( حين يصيرون | صنفين صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله وصنفا عمالا لغير الله ) أي للرياء والسمعة أو بقصد | حصول الغنيمة ( ابن عساكر عن رجل ) صحابي
( ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا | وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة ) قاله لما نزل في الذهب والفضة ما نزل قالوا فأي مال |