| المنعم الجبار ( رحم الله عمر ) بم الخطاب ( يقول الحق وإن كان مرا ) أي كريها عظيم المشقة على | قائلة ككراهة مذاق الشيء المر ( لقد تركه الحق ) أي قول الحق والعمل به ( وماله من صديق ) | لعدم انقياد أكثر الخلق للحق ( رحم الله عثمان ) بن عفان ( تستحييه الملائكة ) أي تستحي منه | وكان أحيى هذه الأمة ( وجهز جيش العسرة ) من خالص ماله بما منه ألف بعير بأقتابها | والمراد به تبوك ( وزاد في مسجدنا ) مسجد المدينة ( حتى وسعنا ) فإنه لما كثر المسلمون ضاق | عليهم فصرف عليه عثمان حتى وسعهم ( رحم الله عليا ) بن أبي طالب ( اللهم أدر الحق معه حيث | دار ) ومن ثم كان أقضى الصحابة وأعلمهم ( ت عن علي ) رمز المؤلف لصحته وفيه ما فيه ولعله | لشواهده
( رحم الله ) عبد الله ( بن رواحة ) بفتح الراء والواو والمهملة مخففا البدري | الخزرجي نقيبهم ليلة العقبة وهو أول خارج إلى الغزو استشهد في غزوة مؤتة ( كان حيثما | أدركته الصلاة ) وهو سائر على بعيره ( أناخ ) بعيره وصلى محافظة على أدائها أول وقتها وفيه | أنه يسن تعجيل الصلاة أول وقتها ( ابن عساكر عن ابن عمر ) ورواه الطبراني أيضا + بإسناد حسن + |
( رحم الله قسا ) بضم القاف وشد المهملة ( أنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم ) | الخليل ولقد كان خطيبا مصقعا وحكيما واعظا متألها متعبدا ( طب عن غالب بن أبجر ) بموحدة | وجيم بوزن أحمد صحابي له حديث ورجاله ثقات
( رحم الله لوطا ) ابن أخي إبراهيم كان | ( يأوى ) لفظ رواية البخاري لقد كان يأوى أي في الشدائد ( إلى ركن شديد ) أي أشد أي أعظم | وهو الله تعالى قال البيضاوي استغرب منه هذا القول وعده نادرة إذ لا ركن أشد من الركن الذي | كان يأوى إليه وهو عصمة الله وحفظه ( وما بعث ) الله ( بعده نبيا إلا وهو في ثروة ) أي كثرة | ومنعه ( من قومه ) تمنع منه من يريده بسوء تنصره وتحفظه ( ك عن أبي هريرة ) وصححه وأقروه |
( رحم الله حمير ) بكسر فسكون بن سبابن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو قبيلة من | اليمن والمراد هنا القبيلة ( أفواههم سلام وأيديهم طعام ) أي أفواههم لم تزل ناطقة بالسلام على | كل من لقيهم وأيديهم لم تزل ممتدة بالطعام للجائع والضيف فجعل الأفواه والأيدي نفس السلام | والطعام مبالغة ( وهم أهل أمن وإيمان ) أي الناس آمنون من أيديهم وألسنتهم وقلوبهم | مملوأة بنور الإيمان ( حم ت عن أبي هريرة ) قال رجل يا رسول الله العن حمير فأعرض عنه | ثم ذكره
( رحم الله خرافة ) بضم الخاء المعجمة وفتح الراء مخففة ولا تدخله أل لأنه معرفة | ( أنه كان رجلا صالحا ) من عذرة قبيلة باليمن اختطفته الجن في الجاهلية فمكث فيهم دهرا | طويلا ثم ردوه إلى الأنس فكان يحدث الناس بما رآى فيهم من الأعاجيب فقالوا حديث خرافة | وأجروه على كل ما يكذبونه ( المفضل ) بن محمد بن يعلى بن عامر ( الضبى ) بفتح المعجمة وشد الموحدة | نسبة إلى ضبة بن اد الكوفى ( في ) كتاب ( الأمثال عن عائشة ) وأصله عند الترمذي في | حديث أم زرع
( رحم الله الأنصار ) الأوس والخزرج غلبت عليهم الصفة ( وأبناء | الأنصار وأبنا أبناء الأنصار ) وفي رواية وأزواجهم وفي أخرى وموالى الأنصار ( ه عن عمرو بن | عوف ) المزنى ورواه عنه أيضا الطبراني + وإسناده حسن +
( رحم الله المتخللين | والمتخللات ) أي الرجال والنساء المتخللين من آثار الطعام والمتخللين شعورهم وأصابعهم في | الطهارة دعا لهم بالرحمة لاحتياطهم في العبادة فيتأكد الاعتناء به للدخول في دعوة المصطفى