| الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت ) فيه أن القنوت سنة في الصبح مأثورة وأنه | كان يداوم عليه لاقتضاء كان للتكرار ( محمد بن نصر عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن + |
( كان إذا رفع بصره إلى السماء قال يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك ) هذا تعليم | لأمته أن يكونوا ملازمين لمقام الخوف مشفقين من سلب التوفيق ( ابن السني عن أبي هريرة ) | + بإسناد حسن +
( كان إذا رفعت مائدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحمد لله | الذي كفانا ) أي دفع عنا شر المؤذيات ( وآوانا ) في كن نسكنه ( غير مكفى ) مرفوع على أنه خير | ربنا أي ربنا غير محتاج للطعام فيكفى ( ولا مكفور ) أي مجحود فضله ( ولا مودع ) بفتح الدال | المشددة أي غير متروك فيعرض عنه ( ولا مستغنى عنه ربنا ) بفتح النون منونا أي غير متروك | الرغبة فيما عنده فلا يدعي إ لاهو ولا يطلب إلا منه ( حم خ د ت ه عن أبي أمامة ) الباهلي
( كان | إذا ركع سوى ظهره ) أي جعله كالصفيحة الواحدة ( حتى لو صب عليه الماء لاستقر ) مكانه فيه | وجوب الانحناء في الركوع بحيث تنال راحتاه ركبتيه وتطمئن ( ه عن وابصة ) بن عبد ( طب عن | ابن عباس وعن أبي برزة وعن ابن مسعود ) ضعيف من طريق ابن ماجه جيد من طريق الطبراني |
( كان إذا ركع قال ) في ركوعه ( سبحان ) علم للتسبيح أي أنزه ( ربي العظيم ) من النقائص | وبحمده ) أي وسبحت بحمده أي بتوفيقه لا بحولي وقوتي والمراد من الحمد لازمه وهو | ما يوجب الحمد من التوفيق ( ثلاثا أي يكرر ذلك في ركوعه ثلاث مرات ( وإذا سجد قال ) في | سجوده ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا ) كذلك ( د ه عن عقبة بن عامر ) + وإسناده حسن | أو صحيح +
( كان إذا ركع فرج أصابعه ) أي نحى كل إصبع عن التي تليها ( وإذا سجد ضم | أصابعه ) لأنه أشبه بالتواضع وأبلغ في تمكين الجبهة والأنف ( ك هق عن وائل بن حجر ) بن ربيعة | + بإسناد حسن +
( كان إذا رمى الجمار مشى إليه ) أي الرمى ( ذاهبا وراجعا ) فيه أنه | يسن المري ماشيا وقيده الشافعية برمي غير النفر ( ت عن ابن عمر ) + بإسناد صحيح +
( كان إذا | رمى جمرة العقبة مضى ولم يقف ) أي لم يقف للدعاء كما يقف في غيرها من الجمرات ( ه عن ابن | عباس ) + وإسناده حسن +
( كان إذا مردت عين امرأة من نسائه ) يعني حلائله ( لم يأتها ) أي | لم يجامعها ( حتى تبرأ عينها ) لأن الجماع حركة كلية عامة للبدن وقواه وطبيعته وإخلاطه فيضر | الرمد ( أبو نعيم في الطب عن أم سلمة
كان إذا زوج أو تزوج ) امرأة ( نثر تمرا ) فيه أنه | يندب لمن اتخذ وليمة أن ينثر للحاضرين تمرا أو زبيبا أو سكرا أو لوزا أو نحو ذلك وتخصيص | التمر في الحديث ليس لإخراج غيره بل لأنه المتيسر عندهم ( هق عن عائشة
كان إذا سأل | الله ) تعالى خيرا ( جعل باطن كفيه إليه وإذا استعاذ ) من شر ( جعل ظاهرهما إليه ) لدفع | ما يتصوره من مقابلة العذاب والشر فيجعل يديه كالترس الواقي من المكروه ( حم عن السائب | ابن خلاد ) أو خلاد بن السائب وفيه ابن لهيعة
( كان إذا سال السيل قال أخرجوا بنا | إلى هذا الوادي الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه وتحمد الله عليه ) فيسن فعل ذلك لكل | أحمد ( الشافعي هق عن يزيد بن الهاد مرسلا ) وفيه مع إرساله انقطاع
( كان إذا سجد | جافي مر فقيه عن إبطيه ) أي نحى كل يد عن الجنب الذي يليها ( حتى نرى ) لكثرة تجافيه وهو | بالنون وفي رواية بمثناة تحتية ( بياض إبطيه ) لو كان غير لابس ثوبا أو على ظاهره وأن إبطه كان |