| بالسكينة ) أي الوقار والتأني ( عليكم بالقصد ) أي التوسط بين طرفي الإفراط والتفريط | ( في المشي لجنائزكم ) بأن يكون بين المشي المعتاد والخبب ( طب هق عن أبي موسى ) الأشعري | + بإسناد حسن +
( عليكم بالسنا ) بفتح السين ممدود أو مقصورا معروف بأن يدق ويخلط | بعسل وسمن ويلعق ( والسنوت ) الشبث أو العسل أو رغوة السمن أو حب كالكمون | أو الكمون الكرماني أو الرازيابج أو التمر أو العسل الذي في زقاق السمن ( فإن فيهما شفاء | من كل داء إلا السام ) بالمهملة من غير همز ( وهو الموت ) فيه أن الموت داء من جملة إلا دواء | ( ه ك عن عبد الله بن أم حرام ) قال ك صحيح ورد
( عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم | مرضاة للرب ) كما مر تقريره غير مرة ( حم عن ابن عمر ) ضعفه المنذري بابن لهيعة
( عليكم | بالسواك فنعم الشيء السواك يذهب بالحفر ) داء يفسد أصول الأسنان ( وينزع البلغم ويجلو | البصر ويشد اللثة ويذهب بالبخر ويصلح المعدة ويزيد في درجات الجنة ويحمد الملائكة | ويرضي الرب ويسخط الشيطان ) ومن ثم كان المصطفى يداوم عليه ( عبد الجبار الخولاني | في تاريخ داربا عن أنس
عليكم بالشام ) أي ألزموا سكناه لكونها أرض المحشر | والمنشر أو المراد آخر الزمان لأن جيوش المسلمين تنزوي إليها عند غلبة الفساد ( طب عن معاوية | ابن حيدة ) + بإسناد ضعيف +
( عليكم بالشام فإنها صفوة عباد الله ) أي مصطفاهم | من البلاد ( يسكنها خيرته من خلقه ) أي يجمع إليها المختارين من عباده ( فمن أبى ) أي امتنع | منكم عن القصد إلى الشم ( فليلحق بيمنه ) أضاف اليمن إليهم لأنه خاطب به العرب واليمن | من أرض العرب ( وليسق من غدره ) بضم الغين المعجمة والدال المهملة جمع غدير وهو الحوض | أمرهم بسقي دوابهم مما يختص بهم وترك المزاحمة فيما سواه والتغلب حذرا من الفتنة ( فإن | الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله ) أي ضمن لي حفظها وحفظ أهلها القائمين بأمر الله ( طب | عن واثلة ) بن الأسقع + وإسناده ضعيف +
( عليكم بالشفائين العسل ) لعاب النحل وله زهاء | مائة اسم ( والقرآن ) جمع بين الطب البشري والإلهي وبين الفاعل الطبيعي والروحاني والسبب | الأرضي والسمائي ( ه ك عن ابن مسعود ) قال ك على شرطهما
( عليكم بالصدق ) أي ألزموه | ( فإنه مع البر ) بالكسر أي العبادة ( وهما في الجنة ) أي يدخلان صاحبهما الجنة ( وإياكم | والكذب ) اجتنبوه واحذروا الوقوع فيه ( فإنه مع الفجور ) الخروج من الطاعة ( وهما | في النار وسلوا الله اليقين والعافية ) لأنه ليس شيء مما يعمل للآخرة يتلقى إلا باليقين وليس | شيء من الدنيا يهنأ لصاحبه إلا مع العافية وهي إلا من والصحة وفراغ القلب ( فإنه لم يؤت أحد | بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تحاسدوا ) أي لا يحسد بعضكم بعضا ( ولا تباغضوا ولا تقاطعوا | ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ) مر تقريره غير مرة ( حم خده عن أبي بكر ) | الصديق
( عليكم بالصدق ) أي القول الحق ( فإن الصدق يهدى إلى البر ) | بالكسر العمل الصالح ( وإن البر يهدي إلى الجنة ) أي يوصل إليها ( وما يزال الرجل ) ذكره | وصف طردي والمراد الإنسان ( بصدق ) في كلامه ( ويتحرى الصدق ) أي يجتهد فيه ( حتى | يكتب عند الله صديقا ) أي يحكم له بذلك ويستحق الوصف بمنزلة الصديقية ( وإياكم والكذب ) | أي احذروه ( فإن الكذب يهدي إلى الفجور ) أي يوصل إلى الميل عن الاستقامة والانبعاث |