| الدواء القرآن ) أي خير الرقية ما كان بشيء منه ( ه ك عن علي ) وضعفه الترمذي
( خير الدواء | الحجامة والفصادة ) أي لمن ناسب حاله ذلك مرضا وسنا وقطرا وزمنا ( أبو نعيم في الطب ) النبوي | ( عن علي ) باسناد ضعيف
( خير الذكر الخفي ) وفي رواية المخفي أي ما أخفاه الذاكر وستره عن | الناس فهو أفضل من الجهر وفي أحاديث أخرى ما يقتضي أن الجهر أفضل وجمع بأن الاخفاء | أفضل حيث خاف الرياء أو تأذى به مصل أو نائم والجهر أفضل حيث أمن ذلك وهذا الحديث | له تتمة وهي وخير العبادة أخفاها ( وخير الرزق ما يكفي ) أي ما يقنع ويرضى به على وجه الكفاف | والعفاف ( حم حب هب عن سعد ) بن مالك أو ابن أبي وقاص باسناد صحيح
( خير الرجال رجال | الانصار ) لنصرتهم للدين وجودهم لله تعالى بالنفس والمال ( وخير الطعام الثريد ) لكثرة منافعه | ( فر عن جابر ) بن عبد الله
( خير الرزق ما كان يوم بيوم كفافا ) أي بقدر كفاية الانسان | فلا يعوزه ما يضره ولا يفضل عنه ما يطغيه ويلهيه ( عد فر عن أنس ) باسناد ضعيف
( خير | الرزق الكفاف ) وهو ما كف عن الناس أي أغنى عنهم ( حم في الزهد عن زياد بن جبير ) | بضم الجيم وفتح الموحدة ( مرسلا
خير الزاد التقوى ) كما نطق به القرآن ( وخير ما ألقى في | القلب اليقين ) وهو العلم الذي يوصل صاحبه إلى حد الضروريات ولا يتمارى في صحتها | وثبوتها وقيل هو أن يقذف الله في القلب نورا حتى يهتك حجب الشهوات المتراكمة على القلب | فيمتلئ نورا ويشرق الصدر فتصير الآحرة له كالمعاينة كما قال حارثة رأيت عرش ربي بارزا | الحديث وذلك لانه تعالى نور قلبه فذهبت ظلمة الشهوات وإنما كان أفضل ما ألقى في القلب لانه | لا يستطاع العمل الاية ولا يعمل المرء الا بقدر يقينه ولا يقصر عامل حتى يقصر يفينه فكان | اليقين أفضل العلم لانه أدى إلى العمل وما كان أدعى إليه كان أدعى إلى العبودية وما كان أدعى | إليها كان أدعى إلى القيام بحق الربوبية ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس )
( خير السودان | أربعة ) من الرجال ( لقمان ) بن باعور ابن اخت أيوب أو ابن خالته والأكثر على أنه حكيم لا نبي | ( وبلال المؤذن ) الذي عذب في الله تعالى ما لم يعذبه أحد ( والنجاشي ) ملك الحبشة ( ومهجع ) | مولى عمر ( ابن عساكر عن الاوزاعي معضلا )
( خير السودان ثلاثة لغمان وبلال ومهجع ) | زاد الحاكم مولى رسول الله ولا أعرف هذا أي وانما المعروف أنه لعمر ( ك عن الاوزاعي عن | أبي عمار عن وائلة ) بن الاسقع قال ك صحيح
( خير الشراب في الدنيا والاخرة الماء ) الذي به | حياة كل نام وأحد أركان العالم ( أبو نعيم في الطب عن بريدة )
( خير الشهادة ما شهد بها | صاحبها قبل أن يسئلها ) بالبناء للمفعول وهذا في شهادة الحسبة فلا ينافي خبر شر الشهود من | شهد قبل أن يستشهد ( طب عن زيد بن خالد ) الجهني
( خير الشهود من أدى شهادته ) عند | الحاكم ( قبل أن يسئلها ه عن زيد بن خالد ) الجهني
( خير الصحابة أربعة ) لان احدهم | لو مرض أمكنه جعل واحد وصيا والاخرين شهيدين ( وخيرا السرايا أربعمائة ) لانها | الدرجة الثالثة من درجات الاعداد ( وخير الجيوش أربعة الاف ) لان الجيش أحوج إلى | القوة من السرية ( ولا تنهزم ) وفي رواية لن تولى ( اثنا عشر ألفا من قلة ) لان ذلك أبلغ في حد | الكثرة ( د ت ك عن ابن عباس ) باسناد صحيح على الأصح
( خير الصداق أيسره ) أي أقله | لدلالته على يمن المرأة ولهذا نهى عن المغالاة فيه ( ك هق عن عقبة بن عامر ) الجهني باسناد |