| هريرة طس عن أسامة بن زيد وعن البراء ) بن عازب ( عد عن ابن مسعود ) قال المؤلف وهو | متواتر
( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما ) علي ( خير منهما ) أي أفضل | كما يصرح به قوله في رواية الطبراني أفضل منهما ( ه ك عن ابن عمر ) بن الخطاب ( طب عن قرة ) بضم | القاف وشد الراء بن إياس بكسر الهمزة وفتح التحتية ابن هلال المزني + ( بإسناد حسن ) + ( وعن | مالك بن الحويرث ) مصغر الحرث الليثي ( ك عن ابن مسعود ) وقال + ( صحيح ) +
( الحسن | والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا وفاطمة سيدة | نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران ) الصديقة بنص القرآن فإنها أفضل منها لأنه قد | قيل بنبوتها ( حم ع حب طب عن أبي سعيد ) الخدري قال ك + ( صحيح وتعقب بأنه لين ) +
( الحسن | منى والحسين من علي ) أي الحسن يشبهني والحسين بشبه عليا وكان الغالب على الحسن الحلم | والإناة كالنبي وعلي الحسين الشدة كعلى ( حم وابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب ) بن | عمر الكندي + ( وإسناده جيد ) +
( الحسن والحسين شنفا العرش ) بشين معجمة ونون ( وليسا | بمعلقين ) يعني بمنزلة الشنفين من الوجه والشنف القرط المعلق بالأذن والمراد أن أحدهما عن | يمين العرش والآخر عن يساره ( طس عن عقبة بن عامر ) الجهنى + ( ضعيف لضعف حميد بن علي ) + |
( الحق أصل في الجنة والباطل أصل في النار ) وكل أصل منهما يتبعه فروعه من الناس ( تخ | عن عمر ) بن الخطاب
( الحق بعدي مع عمر ) أي القول الصادق الثابت الذي لا يعتريه | الباطل يكون مع عمر حيث كان وقي رواية يدور معه حيث دار ( الحكيم عن الفضل بن العباس ) | ابن عم المصطفى ورديفه بعرفة وذا حديث منكر
( الحكمة ) وهي استعمال النفس | الإنسانية بإقتباس النظريات وكسب الملكة التامة على الأفعال الفاضلة بقدر الطاقة ( تزيد | الشريف شرفا ) رفعة وعلو قدر ( وترفع العبد المملوك ) بزيادة العبد ( حتى تجلسه مجالس | الملوك ) نبه به على ثمرتها في الدنيا والآخرة خير وأعلى وأبقى ( عد حل عن أنس ) + ( وإسناده ضعيف ) + |
( الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في العزلة وواحد في الصمت ) فينبغي للسالك تجنب | العشرة سيما لغير الجنس ( عدو ابن لال عن أبي هريرة ) قال الذهبي + ( إسناده واه ) +
( الحلف | حنث أو ندم ) لأنه إما أن يحنث فيأثم أو يندم على منعه نفسه مما كان له فعله ( تخ ك عن ابن عمر ) | قال في المهذب + ( فيه ضعف ) +
( الحلف ) أي اليمين الكاذبة على البيع ونحوه ( منفقة ) بفتح الميم | والفاء والقاف مفعلة من نفق البيع راج ضد كسد أي مزيدة ( للسلعة ) بكسر المهملة | البضاعة أي رواج لها ( ممحقة ) مفعلة من المحق أي مذهبة ( للبركة ) أي مظنة لمحقها أي نقصها أو | اذهابها وحكى عياض ضم أوله وكسر الحاء لكن الاول هو الرواية ( د ن عن أبي هريرة ) | واللفظ للبخاري
( الحليم ) باللام أي الذي يضبط نفسه هند هيجان الغضب ( سيد في الدنيا | سيد في الآخرة ) لانه تعالى أثنى على من هذه صفته في عدة مواضع من كتابه قال الحسن ما نحل | الله تعالى عباده شيئا أفضل من الحلم والمراد حلم لا يجر إلى محذور شرعي أوعقلي ( خط عن أنس ) | + ( باسناد ضعيف ) +
الحمد لله رب العالمين أي السورة المفتتحة بالحمد ( هي السبع المثاني ) | سميت به لانها تثنى في كل ركعة أي تعاد أويثنى بها على الله تعالى ( الذي أوتيته والقرآن العظيم ) | زيادة على الفاتحة ( خ د عن أبي سعيد بن المعلى ) اسمه رافع وقيل الحرث الأنصاري الزرقي |