| كون المراد أنه أحق بالشفعة يحتمل أنه أحق بنحو بر أو صلة فلا تثبت به شفعة الجار لاحتماله ( خ | دن ه عن أبي رافع ) مولى المصطفى ( ن ه عن الشريد بن سويد )
( الجار أحق بشفعة جاره ينتظر ) | بالبناء للمفعول ( بها ) أي بحقه من الشفعة أو ينتظر بها الصبي حتى يبلغ ( وان كان غائبا | إذا كان طريقهما واحدا ) قال الابي هذا أظهر ما يستدل به الحنفية على شفعة الجار ولكنه | حديث مطعون فيه ( حم 4 عن جابر ) قال أحمد حديث منكر
( الجار قبل الدار والرفيق قبل | الطريق ) أي التمسوا قبل السلوك في الطريق رفيقا يحصل به الرفق على قطع السفر ( والزاد قبل | الرحيل ) أي وأعد لسفرك زاد قبل الشروع فيه واعداده لا ينافي التوكل ( خط في الجامع عن | على ) + ( بإسناد ضعيف ) + كما في الدرر
( الجالب ) الذي يجلب المتاع للبيع من بلد إلى آخر ويبيعه | بسعر يومه ( مرزوق ) أي يتيسر له الربح من غير اثم ( والمحتكر ) المحتبس لطعام تعم الحاجة إليه | ليبيعه بأغلى ( ملعون ) أي مطرود عن مواطن الابرار لان احتكار ما ذكر حرام ( ه عن عمر ) | + ( بإسناد ضعيف ) +
( الجالب إلى سوقنا ) معشر المؤمنين ( كالمجاهد في سبيل الله ) تعالى في | حصول مطلق الأجر ( والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله ) تعالى القرآن في مطلق حصول | الوزر وان اختلف المقدار ( الزبير بن بكار في أخبار المدينة ) النبوية ( ك عن اليسع بن | المغيرة مرسلا ) قال الذهبي حديث منكر + ( واسناد مظلم ) +
( الجاهر بالقرآن ) أي بقراءته | ( كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة ) فكما أن الاسرار بالصدقة أفضل | فالاسرار بالقراءة أفضل لانه أبعد عن الرياء ( د ت ن عن عقبة بن عامر ) الجهني ( ك عن معاذ ) | ابن جبل قال الترمذي + ( حسن غريب ) +
( الجبروت في القلب ) أي القهر والسطوة والتعاظم | فيه فالقوة تظهره والعجز يخفيه ( ابن لال ) والديلمي ( عن جابر ) + ( باسناد ضعيف ) + لكن له شواهد |
( الجدال في القرآن كفر ) أي الجدال المؤدي إلى مراء ووقوع في شك أما التنازع في | الاحكام فجائزا جماعا حيث خلا عن التعصب والتعنت والا كان من أقبح القبائح قال الشاعر |
% تراه معد للخلاف كانه % % برد على أهل الصواب موكل % ( ك عن أبي هريرة ) وصححه ونوزع
( الجراد ) بفتح الجيم والتخفيف اسم جنس واحدة جرادة | للذكر والانثى ( نثرة حوت ) بنون فمثلثة وراء أي عطسته ( في البحر ) المراد أنه من صيد البحر | كالسمك يحل للمحرم أن يصيده ( عن أنس ) بن مالك ( وجابر ) بن عبد الله ( معا ) + ( واسناده ضعيف ) + | بل قيل بوضعه
( الجراد من صيد البحر ) تمامه فكلوه عده من صيد البحر لانه يشبهه من حيث أنه | لا يفتقر إلى تذكية أو لما قيل أن الجراد يتولد من الحيتان قال بعض المالكية والحق أنه نوعان | بحري وبري فيترتب على كل منهما حكمه ( د عن أبي هريرة ) + ( باسناد ضعيف ) +
( الجرس ) بالتحريك | الجلجل ( مزامير ) وفي رواية مزمار وفي أخرى من مزامير ( الشيطان ) لان صوته شاغل عن | الذكر والفكر فهو يحبه لذلك فينبغي لمن سمعه سد اذنيه ( حم د عن أبي هريرة ) ووهم الحاكم | فاستدركه
( الجزور ) الواحد من الابل يشمل الذكر والانثى يجزئ ( عن سبعة ) في الاضاحي | ( الطحاوي ) بفتح الطاء والحاء المهملتين نسبة إلى طحا قرية بصعيد مصر أبو جعفر في مسنده ( عن | أنس ) و رواه أبو داود عن جابر بزيادة ( الجزور في الاضحى ) يجزي ( عن عشرة ) لم أر من أخذ به | من المجتهدين ( طب عن ابن مسعود ) وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
( الجفاء كل الجفاء ) |