| والأرض ولا فيهما إلا هو ( والصوم نصف الصبر ) لأنه حبس النفس على ما أمرت والصوم | حبسها عن شهواتها وهي المناهي فمن حبس نفسه عنها فقد أتى بنصف الصبر ( والطهور ) بالضم | ( نصف الايمان ) لأن الايمان تطهير السر عن دنس الشرك فمن طهر جوارحه فقد طهر ظاهره | وهو آت بنصف الايمان فإن طهر باطنه استكمل الايمان ( ت عن رجل من بني سليم ) من الصحابة |
( التسويف ) أي المطل ( شعار ) لفظ رواية الديلمي شعاع ( الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين ) | فيمطل أحدهم غريمه فيسر الشيطان باثمه ( فرعن عبد الرحمن بن عوف ) + ( بإسناد فيه مجهول ) + |
( التضلع من ماء زمزم ) أي الاكثار من الشرب منه حتى تتمدد الضلوع والجنوب ( براءة | من النفاق ) لدلالة حال فاعله على أنه إنما فعله إيمانا وتصديقا بما جاء به الشارع ( الأزرقي في | تاريخ مكة عن ابن عباس
( النفل ) بمثناة فوقية مفتوحة وفاء ساكنة ( في المسجد خطيئة | وكفارته أن يواريه ) في تراب المسجد إن كان له تراب والأوجب إخراجه كما مر ( د عن أنس ) | ابن مالك
( التكبير في الفطر ) أي في صلاة عيد الفطر ( سبع في ) الركعة ( الأولى ) سوى | تكبيرة التحرم ( وخمس في ) الركعة ( الآخرة ) بعد استوائه قائما ( والقراءة بعدهما ) أي | الخمس والسبع ( كلتيهما ) أي كلتا الركعتين ( د عن ابن عمرو ) بن العاص قال ت في العلل | سألت عنه محمدا يعني البخاري فقال هو + ( صحيح ) +
( التلبينة ) بفتح فسكون حساء يتخذ من دقيق | أو نخالة وربما جعل بعسل أو لبن ( مجمة ) بفتح الميمين والجيم مشدد أي مريحة ( لفؤاد المريض ) | وفي رواية الحزين أي تريح قلبه وتسكنه بإخمادها للحمى من الاجمام وهو الراحة ( تذهب ببعض | الحزن ) فإن فؤاد الحزين يضعف باستيلاء اليبس على أعضائه ومعدته لقلة الغذاء والحساء | يرطبها ويغذيها ويقويها ( حم ق عن عائشة )
( التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير | والملح بالملح ضلا بمثلا يدا بيد فمن زاد ) أي أعطى الزيادة ( أو أستزاد ) أي طلب أكثر ( فقد أربى ) | أي فعل الربا المحرم ( الا ما اختلفت ألوانه ) يعني أجناسه فانه لا يشترط فيه التماثل بل الحلول | والتقابض ( حم م ن عن أبي هريرة )
( التواضع لا يزيد العبد الارفعة ) في الدنيا لانه به يعظم | في القلوب وترتفع منزامه في النفوس ( فتواضعوا يرفعكم الله تعالى ) في الدنيا بوضع القبول في | القلوب وفي الآخرة بتكثير الاجور قال بعضهم من رأى لنفسه سبوقا على غيره من الخلق | مقته الله تعالى في نفسه من حيث لا يشعر ( والعفو ) أي التجاوز عن الذنب ( لا يزيد العبد | الاعزا ) لان من عرف بالعفو ساد وعظم في الصدور ( فاعفوا يعزكم الله ) تعالى في الدارين | ( والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة ) بمعنى أنه يبارك فيه وتندفع فيه الملهكات ( فتصدقوا | يرحمكم الله عز وجل ) أي يضاعف عليكم الرحمة ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عمير ) | بالتصغير ( العبدي ) + ( وإسناده ضعيف ) +
( التوبة ) النصوح كذا هو ثابت في رواية مخرجيه | فسقط من قلم المؤلف سهوا ( من الذنب أن لا تعود إليه أبدا ) أي هي مشروطة بالعزم على عدم | العود وليس المراد أن صحتها مشروطة بعدمه ( ابن مردويه هب عن ابن مسعود ) ثم قال البيهقي | + ( رفعه ضعيف ) +
( التوبة النصوح ) أي الصادقة أو البالغة في النصح أو الخالصة ( الندم على | الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله ثم لا تعود إليه أبدا ) أي ثم تنوي أن لا تعود إليه بقية عمرك | بأن يوطن قلبه ويجرد عزمه على عدم العود البتة فإن تردد فيه فهو لم يتب ( ابن أبي حاتم وابن |