| سؤال عن مكان وكان الله ولا مكان ( أبو الشيخ عن ابن عباس ) قال خرج المصطفى ذات يوم وهم | يتفكرون فذكره
( تفكروا في آلاء الله ) أي أنعمه التي أنعم بها عليكم ( ولا تتفكروا في الله ) | تعالى فإن كل ما يخطر في الباب فهو بخلافه ( أبو الشيخ طس عد هب عن ابن عمر ) فيه الوازع بن | نافع متروك
( تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله ) تعالى فإنه لا تحيط به الأفكار بل | تتحير فيه العقول والأنظار ( حل عن ابن عباس ) + ( بإسناد ضعيف جدا ) +
( تقبلوا ) بفتح الفوقية | أوله والقاف وشدة الموحدة المفتوحة وفي رواية تكفلوا ( لي بست ) من الخصال ( أتقبل لكم | بالجنة ) أي تكفلوا إلي بهذه الست أتكفل لكم بدخول الجنة ( إذا حدث أحدكم فلا يكذب ) أي | إلا لضرورة أو مصلحة محققة ( وإذا وعد ) أخاه ( فلا يخلف ) إذا كان الوفاء خيرا ( واذا ائتمن ) أي | جعل أمينا على شيء ( فلا يخن ) من ائتمنه ( غضوا أبصاركم ) عن النظر إلى ما لا يجوز ( وكفوا | أيديكم ) فلا تبسطوها بما لا يحل ( واحفظوا فروجكم ) عن الزنا واللواط واتيان البهائم ومقدمات | ذلك ( ك هب عن أنس ) + ( بإسناد واه ) +
( تقربوا إلى الله ) أي اطلبوا رضاه ( ببغض أهل | المعاصي ) من حيث كونهم أهل المعاصي لا لذواتهم فالمأمور يبغضه في الحقيقة انما هو تلك | الأفعال المنهية ( والقوهم بوجوه مكفهرة ) بضم الميم وكسر الهاء وشدة الراء أي عابسة قاطبة | فعسى أن ينجع ذلك فيهم فينزجروا ( والتمسوا ) اطلبوا ببذل الجهد ( رضا الله ) عنكم | ( بسخطهم ) فانهم أعداء الدين ( وتقربوا إلى الله بالتباعد عنهم ) قال مخالطتهم سم قاتل وفيه | شمول للعالم العاصي ( ابن شاهين ) في كتاب ( الافراد ) بفتح الهمزة ( عن ابن مسعود ) + ( بإسناد | ضعيف ) +
( تقعد الملائكة ) أي الذين منهم في الأرض ( على أبواب المساجد ) أي | الاماكن التي تقام فيها الجمعة وخص المساجد لان الغالب اقامتها فيها ( يوم الجمعة ) من أول | النهار ( فيكتبون ) في صحفهم ( الأول والثاني والثالث وهكذا ( حتى إذا خرج الامام ) ليصعد | المنبر للخطبة ( رفعت الصحف ) أي طووها ورفعوها للعرض من جاء بعد ذلك فلا تصيب له في | ثواب التبكير ( حم عن أبي أمامة ) + ( بإسناد حسن ) +
( تقوم الساعة ) أي القيامة ( والروم أكثر | الناس ) ومن عداهم من العرب وغيرهم بالنسبة اليهم قليل ( حم م عن المستورد ) بن شداد |
( تقول النار للمؤمن يوم القيامة ) بلسان القال أو الحال ( جزيا مؤمن فقد أطفأ نورك | لهبي ) والمراد المؤمن الكامل ومن خاف الله تعالى حق خيفته خافته المخاوف والمؤمن | الكامل أهل نور وضياء فاذا أشرف على النار غدا وقع ضوءه عليها على مقدار جسده فذلك ظله | في النار كما أن الشمس إذا أشرقت على الأرض فأضاءت وقع بجسده الذي لا ضوء له على ذلك | الضوء ظلمة فذاك ظله هنا ( طب حل عن يعلى بن منية ) بضم الميم وسكون النون وهو ابن أمية | ومنيه أمه وفيه + ( ضعف وانقطاع ) +
( تكفير كل لحاء ) بكسر اللام وحاء مهملة ممدود أي | مخاصمة ومسابة ( ركعتان ) أي صلاة ركعتين بعد الوضوء لهما فانه يذهب الغضب ( طب عن | أبي أمامة ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( تكون لاصحابي ) من بعدي ( زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم | معي ) وتمامه ثم يأتي قوم بعدهم يكبهم الله على مناخرهم في النار ( ابن عساكر عن علي ) + ( بإسناد | ضعيف ) +
( تكون ) بعدي ( امراء ) جمع أمير ( يقولون ) أي ما يخالف الشرع ( ولا يرد عليهم ) | أي لا يستطيع أحد أن يأمرهم بمعروف ولا ينهاهم عن منكر ( يتهافتون ) يتساقطون |