] | الصلت تمثل به المصطفى والمحرم عليه انشاء الشعر لا انشاده ( ت ك عن ابن عباس ) قال الترمذي | + ( حسن صحيح غريب ) +
( ان سركم أن تقبل صلاتكم ) أي يقبلها الله تعالى منكم باسقاط | الواجب واعطاء الاجر ( فليؤمكم خياركم ) في الدين لان الامامة شفاعة دينية فأولى الناس بها
أتقاهم وهو أقرب إلى قبول الشفاعة من غيره ( ابن عساكر تخ عن أبي أمامة ) + ( باسناد ضعيف ) + |
( ان سركم أن تقبل صلاتكم ) الواقعة في جماعة ( فليؤمكم علماؤكم ) أي العاملون | العالمون بأحكام الصلاة ( فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم ) أي هم الواسطة بينكم وبينه | في الفيض لان الواسطة الأصلي هو النبي وهم ورثته ولان الفقيه أدرى بمصححات الصلاة | ومبطلاتها وغيره قد يقع في الفساد وهو لا يشعر ( طب عن مرثد ) بسكون الراء بعدها مثلثة | ( الغنوى ) بفتح المعجمة والنون + ( باسناد ضعيف ) +
( ان شئتم أنبأتكم ) أخبرتكم ( ما أول ما يقول | الله تعالى للمؤمنين يوم القيامة وما أول ما يقومون له ) قالوا أخبرنا قال ( فان الله يقول للمؤمنين | هل أحببتم لقائي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم ) أحببتموه ( فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك ) أي | أملنا منك ستر الذنوب ومحو أثرها ( فيقول قد أوجبت لكم عفوي ومغفرتي ) لانه عند ظن | عبده به ( حم طب عن معاذ ) بن جبل + ( باسنادين أحدهما حسن ) +
( ان شئتم أنبأتكم ) أخبرتكم | ( عن الامارة ) بكسر الهمزة أي عن شأنها وحالها ( وما هي أولها ملامة ) أي يلوم الانسان | نفسه على الدخول فيها ( وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة الا من عدل ) لانها تحرك الصفات | الباطنة الكامنة ويغلب على النفس حب الجاه ولذة الاستيلاء ونفاذ الامر وذلك يجر إلى | العذاب ( طب عن عوف بن مالك ) + ( باسناد صحيح ) +
( ان قضى الله تعالى شيئا ) أي قدر في الأزل | كون ولد ( ليكونن ) أي لا بد من كونه وابراره إلى الوجود ( وان عزل ) المجامع ماءه بأنه أنزل | خارج الفرج وذا قاله لمن سأله عن العزل يعني فلا فائدة للعزل ولا لعدمه ( الطيالسي ) وأبو داود | ( عن أبي سعيد ) الخدري
( ان قامت الساعة ) أي القيامة ( وفي يد أحدكم فسيلة ) نخلة | صغيرة ( فان استطاع أن لا يقوم ) من مكانه ( حتى يغرسها فليغرسها ) ندبا وأراد بقيام الساعة | أماراتتها بدليل حديث إذا سمع أحدكم بالدجال وفي يده فسيلة فليغرسها فإن للناس عيشا بعد | ومقصوده الأمر بالغرس لمن يجيء بعدو وإن ظهرت الأشراط ولم يبق من الدنيا إلا القليل ( حم خد | وعبد عن أنس ) + ( بإسناد صحيح ) +
( ان كان خرج يسعى على ولده صغارا ) أي يسعى على مؤنة بنيه | حال كونهم أطفالا لا ممون لهم غيره ( فهو ) أي ذلك الإنسان الخارج أو الخروج أوا لسعي ( في | سبيل الله ) أي في طريقه فهو مثاب مأجور ( وإن كان خرج يسعى على ) مؤنة ( أبوين ) له ( شيخين | كبيرين ) أي أدركهما الهرم عنده ( فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها ) أي | لأجل أن يعفها عن سؤال الناس أو عن أكل الحرام أو عن الوطء الحرام ( فهو في سبيل الله وإن | كان خرج يسعى ) لا لواجب ولا مندوب بل ( رياء ومفاخرة ) بين الناس ( فهو في سبيل الشيطان ) | أي طريقه وعلى ما يحبه ويرضاه والمراد إبليس أو الجنس ( طب عن كعب بن عجرة ) قال مر النبي | [ صلى الله عليه وسلم ] برجل فرأى أصحابه من جلده ونشاطه ما أعجبهم فقالوا يا رسول الله لو كان | هذا في سبيل الله فذكره + ( وإسناده صحيح ) +
( إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي ) أي فهو في | أو فيكون في ( شرطة محجم ) أي استفراغ الدم بالحجم والشرطة بفتح الشين ضربة مشراط على |