| بعثت رحمة ) لمن أراد الله إخراجه من الكفر إلى الإيمان فأقر به إلى رحمة الله فاللعن مناف | لحالي فكيف ألعن ولعن الكافر المعين قبل موته لا يجوز ( حم م عن أبي هريرة
إني لامزح ) | أي بالقول والفعل ومن ذلك قوله لعجوز لا تدخل الجنة عجوز أي لا تبقى عجوزا عند دخولها | ( و ) لكن ( لا أقول لاحقا ) لعصمتي عن الزلل في القول والعمل قال الغزالي ويعسر على غيره | ضبط ذلك جدا فالأولى ترك المزاح لأنه يظلم القلب ويسقط المهابة ويورث الضغائن لكن | لا بأس به نادرا سيما مع المرأة والطفل تطيبا لقلبه ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب ( خط عن أنس ) | ابن مالك + ( وإسناد الطبراني حسن ) +
( إني وإن داعبتكم ) لأطفتكم بالقول ( فلا أقول إلا حقا ) | قاله لما قالوا له إنك تداعبنا والمداعب محبوبة لكن في مواضع مخصوصة ( تنبيه ) فرق | بعضهم بين المداعبة والمزاح بأن المداعبة ما لا يغضب جده والمزاح ما يغضب جده ( حم ت عن | أبي هريرة ) + ( بإسناد حسن ) +
( إني لأعطي رجالا ) الشيء ( وادع ) أترك ( من هو أحب إلي منهم ) أي | أولى بالعطاء منهم ( لا أعطيه شيأ ) من الفيء ونحوه ( مخافة ) أي لأجل مخافة ( أن يكبوا ) بضم | أوله وفتح الكاف وشد الموحدة ( في النار ) أي يقلبوا في نار جهنم ( على وجوههم ) تأكيد | يعني إنما أعطى بعضا لضعف إيمانه حتى لو لم أعطه أعرض عن الحق فسقط في النار وأترك بعضا | لعلمي بتمكن الإسلام في قلبه ( حم ت عن سعد ) بن أبي وقاص
( إني تارك فيكم ) بعد موتي | ( خليفتين ) زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر ( كتاب الله ) القرآن ( حبل ) أي هو حبل | ممدود ما ) زائدة ( بين السماء والأرض ) قيل أراد به عهده وقيل أراد به السبب الموصل لرضاه | ( وعترتي ) بمثناة فوقية ( أهل بيتي ) تفصيل بعد إجمال بدلا أو بيانا وهم أصحاب الكساء يعني أن | علمتم بالقرآن واهتديتم بهدى عترتي العلماء لم تضلوا ( وإنهما لن يفترقا ) أي الكتاب والعترة ( حتى | يردا على الحوض ) الكوثر يوم القيامة وقيل أراد به بعترته العلماء العاملين لأنهم الذين | لا يفارقون القرآن أما نحو جاهل وعالم مخلط فلا وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل | والتخلي عن الرذائل فكما أن كتاب الله فيه الناسخ والمنسوخ المرتفع الحكم فكذا ترتفع القدوة | بالمخذولين منهم ( حم طب عن زيد بن ثابت ) ورجاله موثقون
( إني لأرجو ) أي أؤمل ( أن | لا تعجزأمتي ) بفتح التاء وكسر الجيم أي أغنياؤها عن الصبر على الوقوف للحساب ( عند ربها أن ) | بفتح الهمزة وسكون النون ( يؤخرهم ) في الدنيا ( نصف يوم ) من أيام الآخرة قيل لسعدكم نصف | ذلك اليوم قال خمسمائة عام وقيل المعنى إني لأرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة يمهلهم من | زماني هذا إلى انتهاء خمسمائة سنة بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة ( حم د عن سعد ) | ابن أبي وقاص + ( بإسناد جيد ) +
( إني نهيت ) صرفت وزجرت بما نصب لي من الأدلة وأنزل علي | من الوحي ( عن قتل المصلين ) يعني المؤمنين سماهم به لأن الصلاة أظهر الأفعال الدالة على | الإيمان ( دعن أبي هريرة ) قال أتى النبي بمخنث خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلنا ألا تقتله | فذكره + ( وإسناده ضعيف ) +
( إني نهيت عن زبد المشركين ) بفتح الزاي وسكون الموحدة أي | عطائهم أورفدهم حيث لا مصلحة فإن كان لها كتألف فلا نهى ولذلك قبل هدية المقوقس | ( دت عن عياض بن حمار ) قال أهديت النبي ناقة فقال أسلمت قلت لا فذكره قال الترمذي + ( حسن | صحيح ) +
( إني لا أقبل هدية مشرك ) أي ما يهديه قل أو كثر إلا لمصلحة ( طب عن كعب بن مالك ) |