| أي جهلا وعجزا وأتعابا ( وعورة ) أي نقصا وقبحا ( فكفوا ) أيها الرجال القوامون عليهن | ( عليهن بالسكوت ) أي بالضرب صفحا عن كلامهن ورد جوابهن عن كل ما سألته ( وواروا | عوراتهن بالبيوت ) أي استروا عوراتهن بإمساكهن في بيوتهن ومنعهن من الخروج | ولا تسكوهن الغرف كما في حديث ( عق عن أنس ) ثم قال إنه غير محفوظ بل قال ابن الجوزي | موضوع
( إن من أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا ) أي أكثركم حسن خلق لأن حسن الخلق | يحمل على التنزه عن العيوب والذنوب والتحلي بمكارم الأخلاق من الصدق وحسن المعاملة | والعشرة وغير ذلك ( خ عن ابن عمرو
ان من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه ( إكرام ذي | أي صاحب ( الشيبة المسلم ) بتوقيره في المجالس والرفق به والشفقة عليه ونحو ذلك ( وحامل | القرآن ) أي حافظه ( غير الغالي فيه ) بغين معجمة أي غير المتجاوز الحد في العمل به وتتبع ما خفي | منه واشتبه عليه من معانيه وفي حدود قراءته ومخارج حروفه ( والجافي عنه ) أي التارك له | البعيد عن تلاوته والعمل بما فيه ( وإكرام ذي السلطان المقسط ) بضم الميم العادل في حكمه | ( د عن أبي موسى الأشعري ) + ( بإسناد حسن ) +
( ان من إجلالي ) أي تعظيمي وأداء حقي ( توقير | الشيخ من أمتي ) بنظير ما مر ( خط في الجامع عن أنس ) + ( بإسناد ضعيف بل قيل بوضعه ) + |
( ان من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا ) بسكون الفاء أي إنسانا والنفس اسم لجملة | الحيوان الذي قوامه بالنفس ( لا تقبل لأحد منهم صلاة ) لقلة العلم وغلبة الجهل حتى لا يجد | الناس من يعلمهم أحكام الصلاة التي هي عماد الدين ( أبو الشيخ ) الأصبهاني ( في ) كتاب ( الفتن | عن ابن مسعود ) عبد الله + ( بإسناد ضعيف ) +
( إن من أربى الربا ) أي أكثره وبالا وأشده | تحريما ( الاستطالة في عرض المسلم ) أي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه بنحو قذف أو سب | لأن العرض أعز على النفس من المال ونبه بقوله ( بغير حق ) على حل استباحة العرض | في مواضع مخصوصة كجرح الشاهد وذكر مساويء الخاطب ( حم د عن سعيد بن زيد ) + ( بإسناد | قوي ) +
( ان من أسرق السراق ) أي من أشدهم سرقة ( من يسرق لسان الأمير ) أي يغلب | عليه حتى كأنه يصير لسانه بيده ( وإن من أعظم الخطايا من اقتطع ) أي أخذ مال امرىء مسلم بغير | حق ) بنحو جحد أو غصب أو سرقة أو يمين فاجرة وذكر المسلم للغالب فمن له ذمة أو عهدا أو أمان | كذلك ( وإن من الحسنات عيادة ) بمثناة تحتية ( المريض ) أي زيارته في مرضه ولو أجنبيا | ( وإن من تمام عيادته أن تضع يدك عليه ) أي على أي شيء من جسده كجبهته أو يده أو المراد | موضع العلة ( وتسأله كيف هو ) أي عن حاله في مرضه وتتوجع له وتدعو له ( وأن من أفضل | الشفاعات أن تجمع بين اثنين ) ذكر وأنثى ( في نكاح ) لا سيما المتحابين ( حتى تجمع بينهما ) حيث | وجدت الكفاءة وغلب على الظن أن في اتصالهما خيرا ( وأن من لبسة الأنبياء ) بكسر اللام | وضمها أي مما يلبسونه ويرضون لبسه ( القميص قبل السراويل ) يعني يهتمون بتحصيله ولبسه | قبله لأنه يستر جميع البدن فهو أهم مما يستر أسفله فقط وفيه أن السراويل من لباس الأنبياء | ( وأن مما يستجاب به عند الدعاء العطاس ) من الداعي أو غيره يعني مقارنته للدعاء فيستدل بها | على استجابته ( طب عن أبي رهم ) واسمه أحزاب بن أسيد ( السمعي ) نسبة إلى السمع بن مالك | ورجاله ثقات
( إن من أخلاق المؤمن ) أي الكامل ( قوة في دين ) أي طاقة عليه وقياما |