| يسلط عليهم عدوا من غيرهم أي لا يكون ذلك غالبا بدعاء نبيهم ( قط في الافراد عن رجل ) من | الصحابة
( ان فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ) أي عنها ( ست بكرات ) جمع بكرة بفتح | فسكون من الإبل بمنزلة الفتى من الناس ( فظل ساخطا ) أي غضبانا كارها لذلك استقلالا له | طالبا للمزيد ( لقد هممت ) أي عزمت ( أن لا أقبل هدية ) من أحد ( ألا من قرشي أو أنصاري | أو ثقفي أو دوسي ) لأنهم لمكارم أخلاقهم وشرف نفوسهم وطيب عنصرهم لا تطمح نفوسهم إلى | ما ينتظر إليه السفلة والرعاع من استكثار العوض على الهدية ونبه بالمذكورين على من | سواهم ممن اتصف بشرف النفس فلا تدافع بينه وبين ما ورد من أنه قبل من غيرهم ( حم ت عن | أبي هريرة ) قال خطب النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فحمد الله تعالى ثم ذكره
( أن فاطمة ) بنت | النبي ( أخصنت ) وفي رواية بغير همزة ( فرجها ) صانته عن كل محرم من زنا وسحاق وغيرهما | ( فحرمها الله ) بسبب ذلك ( وذريتها على النار ) أي حرم دخول النارعليهم فأماهى وأبناؤها | فالمراد فيهم التحريم المطلق وأما من سواهم فالمحرم عليهم نار الخلود ( البزارع طب ك عن ابن | مسعود ) قال ك + ( صحيح ورده الذهبي ) +
( أن فسطاط المسلمين ) بضم الفاء أصلحه الخيمة والمراد حصنهم | من الفتن ( يوم الملحمة أي الوقعة العظمى في الفتن الآتية ( بالغوطة ) بالضم موضع بالشام كثير | الماء والشجر وهي غوطة دمشق ( إلى جانب مدينة يقال لها دمشق بكسر ففتح وهي قصبة | بالشام سميت باسم ابن نمرود بن كنعان ( من خير مدائن الشام ) أي هي من خيرها بل هي خيرها | وبعض الأفضل قد يكون أفضل ( دعن أبي الدرداء ) وروى من طرق أخرى
( أن في الجمعة ) | أي في يومها ( لساعة ) أبهمها كليلة القدر والاسم الاعظم لتتوفر الدواعي على مراقبة ساعات | ذلك اليوم وجاء تعيينها في خبر آخر ( لا يوافقها ) أي يصادفها ( عبد مسلم ) يعني انسان مؤمن | ( وهو قائم ) جملة اسمية حالية ( يصلي ) جملة فعلية حالية ( يسأل ) حال ثالثة ( الله تعالى فيها خيرا ) | من خيور الدنيا والآخرة أي مما يليق ( الا أعطاه أياه ) تعالى تمامه عند البخاري وأشار بيده | يقللها ( مالك حم م ن ه عن أبي هريرة
ان في الجنة بابا يقال له الريان ) بفتح الراء وشد المثناة | التحتية فعلان من الري وهو باب يسقى منه الصائم شرابا طهورا ( يدخل منه ) إلى الجنة | ( الصائمون يوم القيامة ) يعني الذين يكثرون الصوم في الدنيا ( لا يدخل منه أحد غيرهم ) كرر نفي | دخول غيرهم تأكيدا ( يقال ) أي تقول الملائكة بأمر الله تعالى في الموقف ( أين الصائمون ) | المكثرون للصيام ( فيقومون ) أي فينهضون إلى المنادى فيقال لهم ادخلوا الجنة ( فيدخلون | منه فإذا دخلوا ) منه أي دخل آخرهم ( أغلق ) بالبناء المفعول ( فلم يدخل منه ) بعد ذلك ( أحد ) | عطف على أحد أي لم يدخل منه غير من دخل ولا يعارضه أن جمعا تفتح لهم أبواب الجنة يدخلون | من أيها شاؤوا والامكان صرف مشيئة غير مكثرى الصوم عن دخول باب الريان ( حم ق عن سهل بن | سعد ) الساعدي
( ان في الجنة لعمدا ) بضمتين جمع عمود ( من ياقوت ) أحمر وأبيض وأصفر | ( عليها غرف ) جمع غرفة بالضم وهي العلية ( من زبرجد ) كسفرجل جوهر معروف ( لها أبواب | مفتحة تضيء ) تلك الغرف ومن قال الابواب فقد أبعد وإن كان أقرب ( كما يضيء الكوكب | الدري ) قالوا يا رسول الله من يسكنها قال ي يسكنها المتحابون في الله ) تعالى في هنا تعليلية | ( والمتجالسون في الله ) تعالى لنحو ذكرا أو قراءة ( والمتلاقون في الله ) أي المتعاونون على أمره |