| بنحو اساءة أو هجر فعمله لا ثواب فيه وان كان صحيحا ( حم خد عن أبي هريرة ) ورجاله ثقات |
( ان أغبط الناس ) في رواية أن أغبط أوليائي ( عندي ) أي أحسنهم حالا في اعتقادي ( لمؤمن | خفيف الحاذ ) بحاء مهملة وذال معجمة مخففة أي قليل المال خفيف الظهر من العيال قال | المؤلف ومن زعم أنه بلام أو جيم فقد صحف ثم هذا فيمن خاف من النكاح التورط في أمور يخشى | منها على دينه فلا ينافي خبرتنا كحوا تكثروا وزعم أن هذا منسوخ بذاك وهم لان النسخ لا يدخل | الخبر بل خاص بالطلب ( ذو حظ من الصلاة ) أي ذو راحة من مناجاة الله فيها واستغراق | في المشاهدة ومنه خبرا أرحنا يا بلال بالصلاة ( أحسن عبادة ربه ) تعميم بعد تخصيص والمراد | اجادتها على الاخلاص وعليه فقوله ( وأطاعه في السر ) عطف تفسير على أحسن ( وكان | غامضا في الناس ) أي مغمورا فيهم غير مشهور بينهم ( لا يشار إليه بالاصابع ) بيان وتقرير لمعنى | الغموض ( وكان رزقه كفافا ) أي بقدر الكفاية لا أزيد ولا أنقص ( فصبر على ذلك ) بين به أن ملاك | ذلك كله الصبر وبه يقوى على الطاعة ويقنع بالكفاف ( عجلت منيته ) أي سلت روحه بالتعجيل | لقلة تعلقه بالدنيا وغلبة شغفه بالأخرى ( وقل تراثه ) وفي رواية وقلت بواكيه أي لقلة عياله وهوانه | على الناس قال الحكيم فهذه صفة أويس القرني وأضرابه من أهل الظاهر وفي الأولياء من هو | أرفع درجة من هؤلاء وهو عبد قد استعمله الله فهو في قبضته به ينطق وبه يبصر وبه يسمع وبه | يبطش جعله صاحب لواء الأولياء وأمان أهل الأرض ومنظر أهل السماء وخاصة الله تعالى | وموقع نظره ومعدن سره وسوطه يؤدب به خلقه ويحيي القلوب الميتة برؤيته وهو أمير الأولياء | وقائدهم والقائم بالثناء على ربه بين يدي المصطفى يباهي به الملائكة ويقر عينه به نحلة حكمته | وأهدى إليه توحيده وهو القطب ( حم ت ه ك عن أبي أمامة ) وضعفه ابن القطان والذهبي | وغيرهما + ( رادين تصحيح الحاكم وغيره ) +
( ان أفضل الضحايا ) جمع أضحية ( أغلاها ) بغين معجمة | أي ارفعها ثمنا ( واسمنها ) أكثرها شحما ولحما يعني التضحية بها أكثر ثوابا عند الله من التضحية | بالرخيصة الهزيلة فالأسمن أفضل من العدد ( حم ك عن رجل ) من الصحابة
( ان أفضل عمل | المؤمن الجهاد في سبيل الله ) أي بقصد إعلاء كلمة الله يعني هو أكثر الأعمال ثوابا وقد مر الجمع بينه | وبين خير أفضل الأعمال الصلاة ( طب عن بلال ) المؤذن
( ان أفضل عباد الله يوم القيامة ) | خصه لأنه يوم الجزاء وكشف الغطاء ( الحمادون ) لله أي الذين يكثرون حمده أي الثناء | عليه على السراء والضراء ( طب عن عمران بن حصين
ان أفواهكم طرق للقرآن ) أي | للنطق بحروف القرآن عند تلاوته ( فطيبوها بالسواك ) أي نظفوها به لأجل ذلك فإن الملك | يضع فمه على فم القارىء فيتأذى بالريح الكريه ( أبو نعيم في ) كتاب فضل ( السواك والسجزي | في ) كتاب ( الإبانة ) عن أصول الديانة ( عن علي ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( ان أقل ساكني الجنة | النساء ) أي في أول الأمر قبل خروج عصاتهن من النار فلا دلالة فيه على أن نساء الدنيا أقل من | الرجال في الجنة ( حم م عن عمران بن حصين
ان أكبر الإثم عند الله ) أي من أكبره | وأعظمه عقوبة ( أن يضيع الرجل من يقوت ) أي من يلزمه قوته أي مؤنته من نحو زوج | وأصل وفرع وخادم ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص
( ان أكثر ) بمثلثة ( الناس شبعا | في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة ) لأن من كثر أكله كثر شربه فكثر نومه فكسل جسمه |