| الأكثرين هم الأقلون ( يوم القيامة ) وهذا في حق من كان مكثرا ولم يتصدق كما دل عليه قوله ( إلا | من أعطاه الله خيرا ) أي مالا حلالا ( فنفح ) بنون وفاء مهملة أي أعطى كثيرا بلا تكلف ( فيه | يمينه وشماله وبين يديه ووراءه ) يعني ضرب يديه بالعطاء للفقراء الجهات الأربع ولم يذكر | الفوق والتحت لندرة الإعطاء منهما ( وعمل فيه خيرا ) أي حسنه بأن صرفه في وجوه البر أما | من أعطى مالا ولم يعمل فيه ما ذكر فمن الهالكين ( ق عن أبي ذر ) الغفاري
( أن الملائكة ) | الذين في الأرض ويحتمل العموم ( لتضع أجنحتها ) جمع جناح للطائر بمنزلة اليد للإنسان لكن | لا يلزم أن يكون أجنحة الملائكة كأجنحة الطائر ( لطالب العلم ) الشرعي للعمل به وتعليمه من | لا يعلمه لوجه الله ( رضا بما يطلب ) في رواية بما يصنع ووضع أجنحتها عبارة عن توقيره وتعظيمه | ودعائها له إعظاما لما أوتوه من العلم هذا في حق طلابه فكيف بأحباره وأئمته ( الطيالسي ) أبو | داود ( عن صفوان بن عسال ) بمهملتين المرادي + ( بإسناد حسن ) +
( إن الملائكة لتفرح ) أي | ترضى وتسر ( بذهاب الشتاء ) أي بانقضاء زمن البرد ( رحمة ) منهم ( لما يدخل على فقراء المسلمين ) | وفي رواية رحمة للمساكين ( فيه من الشدة ) أي مشقة البرد لفقدهم مايتقونه به ومشقة التطهر | بالماء البارد عليهم ( طب عن ابن عباس ) + ( ضعيف لضعف معلى بن ميمون ) +
( ان الملائكة | لتصافح ) أي بأيديها أيدي ( ركاب الحجاج ) حجا مبرورا ( وتعتنق ) تضم وتلتزم ( المشاة ) منهم مع | وضع الأيدي على العنق ( هب عن عائشة ) وضعف إسناده
( ان الملائكة ) أي ملائكة | الرحمة والبركة ونحوهم لا الكتبة فإنهم لا يفارقون المكلف ( لا تدخل بيتا ) يعني مكانا ( فيه | تماثيل ) أي صور ( أو صورة ) أي صورة حيوان تام الخلقة لحرمة التصوير وشبهه ببيت الأوثان | والمراد بالأولى الأصنام وبالثاني صورة كل ذي روح وقيل الأول للقائم بنفسه المستعمل | بالشكل والثاني للمنقوش على نحو ستر أو جدار ( حم ت حب عن أبي سعيد
ان الملائكة | لا تدخل بيتا ) يعني محلا ( فيه كلب ) لنجاسته لتنزههم عن محل الأقذار والنجاسات ( ولا صورة ) | لأن الصورة فيها منازعة لله تعالى وهو المنفرد بالخلق والتصوير ( ه عن علي ) أمير المؤمنين وهو | بمعناه في مسلم
( ان الملائكة لا تحضر جنازة ) الإنسان ( الكافر بخير ) فعل معه فستره وأنكره | ( ولا المتضمخ ) أي المتلطخ ( بالزعفران ) لحرمة ذلك على الرجل ( ولا الجنب ) الذي تعود ترك | الغسل تهاونا به حتى يمر عليه وقت صلاة لاستخفافه بالشرع ( حم د عن عمار بن ياسر ) أحد | السابقين الأولين
( ان الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ) أي تستغفر له ( ما دامت مائدته | موضوعة ) أي مدة دوام وضعها للأضياف ونحوهم ( الحكيم ) الترمذي ( عن عائشة ) + ( بإسناد | ضعيف ) +
( ان الملائكة صلت على آدم ) بعد موته صلاة الجنازة ( فكبرت عليه أربعا ) من | التكبيرات بعد أن غسلوه وكفنوه وحنطوه ثم دفنوه ثم قالوا هذه سنتكم في موتاكم يا بني آدم | ( الشيرازي عن ابن عباس ) ورواه عنه أيضا الخطيب وغيره
( ان الموت فزع ) بفتح الزاي أي | ذو فزع أي خوف وهول ورعب ( فإذا رأيتم الجنازة فقوموا ) أمر إباحة أي إن شئتم لتهويل | الموت والتنبيه على أنه أمر فظيع وخطب شديد لا لتبجيل الميت وتعظيمه وقعود المصطفى لما | مرت به لبيان الجواز ( حم م د عن جابر ) بن عبد الله رضي الله عنه
( ان الموتى ) يعني بعضهم | ( ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم ) دوننا لأن لهم قوة يتثبتون بها عند سماعه |