| بخاطر منكسر والله عند المنكسرة قلوبهم قال أبو يزيد لاصحابه يوما بقيت الليلة كلها أجهد أن | أقول لا اله إلا الله فما قدرت قيل ولم قال ذكرت كلمة قلتها في صباي فجاءتني وحشتها فمنعتني من | ذلك ( ابن المبارك ) في الزهد ( عن الحسن ) البصري ( مرسلا ) ولأبي نعيم نحوه
( ان العبد | اذا كان همه ) أي عزمه ( الآخرة ) أي ما يقربه اليها ( كف الله تعالى ) أي جمع ( عليه ضيعته ) | أي ما يكون منه معاشه كصنعة وتجارة وزراعة ( وجعل غناه في قلبه ) أي أسكنه فيه ( فلا يصبح | الاغنيا ) بالله ( ولا يمسى الاغنيا ) به لان من جعل غناه في قلبه صارت همته للآخرة ( وإذا كان | همه الدنيا أفشى الله ) أي كثر ( عليه ضيعته ) ليشتغل عن الاخرة ( وجعل فقره بين عينيه ) | يشاهده دائما ( فلا يمسى إلا فقيرا ولا يصبح الا فقيرا ) لان الدنيا فقر كلها وحاجة الراغب فيها ) | لا تنقضي فمن كانت الدنيا نصب عينيه صار الفقر بين عينيه والصباح والمساء كناية عن الدوام | والاستمرار ( حم في ) كتاب ( الزهد عن الحسن مرسلا ) وهو البصرى
( ان العبد اذا | صلى ) فرضا أو نقلا ( في العلانية ) بالتخفيف أي حيث يراه الناس ( فأحسن ) الصلاة ( وصلى | في السر ) أي حيث لا يراه أحد ( فأحسن ) الصلاة ( قال الله تعالى ) مثنيا عليه ( هذا عبدي | حقا ) مصدر مؤكد أي حق ذلك حقا والمراد بالاحسان فيها رعاية الخشوع ونحوه وإذا اثنى | الله بالعبودية حقا نظرت الملائكة إلى بهائه فرأوا أمرا عجيبا فلم يكن الله ليباهي به ويشهد له | بحقية العبودية ثم لا يفيده شيئا فكان أول ما يفيده أن ينشر ثناءه بين الملائكة فيحبوه ثم تقع | محبته في قلوب أهل الأرض وحكم عكسه عكس حكمه ( ه عن أبي هريرة ) وفيه بقية وفيه | كلام
( ان العبد ليؤجر في نفقته كلها ) أي فيما ينفقه على نفسه وممونه ونحو ذلك ( إلا في | البناء ) الذي لا يحتاجه أو المزوق أما ما يقيه نحو حر وبرد ولص أو كان جهة قربه كمسجد ففاعله | محتسبا مأجور ( ه عن خباب ) بن الارت بمثناة فوقية
( ان العبد ليتصدق بالكسرة ) | من الخبز ابتغاء وجه الله ( تربو ) أي تزيد ( عند الله حتى تكون ) في العظم ( مثل أحد ) بضمتين | الجبل المعروف والمراد كثرة ثوابها لا أنها تكون كالجبل حقيقة ( طب عن أبي برزة ) + ( ضعيف ) + | لضعف سوار بن مصعب
( ان العبد إذا لعن شيئا ) آدميا أو غيره بأن دعا عليه بالطرد عن رحمة | الله ( صعدت ) بفتح فكسر ( اللعنة إلى السماء ) لتدخلها ( فتغلق أبواب السماء دونها ) لانها | لا تفتح إلا لعمل صالح ( ثم تهبط ) أي تنزل ( إلى الأرض ) لتصل إلى سجين ( فتغلق أبوابها دونها ) | أي تمنع من النزول ( ثم تأخذ يمينا وشمالا ) أي تتحير لا تدري أين تذهب ( فإذا لم تجد مساغا ) | أي مسلكا تسلكه لتستقر في محل ( رجعت إلى الذي لعن ) بالبناء للمفعول ( فإذا كان لذلك ) أي | للعنة ( أهلا ) أي يستحقها رجعت إليه فصار مبعودا مطرودا ( والا ) بأن لم يكن أهلالها | ( رجعت ) باذن ربها ( إلى قائلها ) لان اللعن طرد من رحمة الله فمن طرد عن هو أهل لرحمته عنها | فهو بالطرد أجدر ( دعن أبي الدرداء ) + ( بسند جيد ) +
( ان العبد ) في رواية ان المؤمن ( اذا أخطأ | خطيئة ) في رواية أذنب ذنبا ( نكتت ) بنون مضمومة وكاف مكسورة ( في قلبه نكثة ) أي أثر | قليل كنقطة ( سوداء ) في صيقل كمرآة وسيف ( فإن هو نزع ) أي أقلع عنه وتركه ( واستغفر ) | الله ( وتاب ) توبة صحيحة ( صقل ) بالبناء للمفعول أي محا الله تلك النكثة فينجلي ( قلبه ) بنوره | كشمس خرجت عن كسوفها فتجلت ( وان عاد ) إلى ما اقترفه ( زيد فيها ) نكتة أخرى وهكذا |