| ( وطلوع الشمس من مغربها ) بحيث يصير المشرق مغربا وعكسه ( وثلاثة خسوف خسف | بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ) هي مكة والمدينة واليمامة واليمن سميت به | لأنها يحيط بها بحر الهند وبحر القلزم ودجلة والفرات ( ونزول عيسى ) ابن مريم حكما عدلا | ( وفتح يأجوج ومأجوج ) أي سدهما وهم صنف من الناس ( ونار تخرج من قعر عدن ) | بالتحريك أي من أساسها وأسفلها وهي مدينة باليمن ( تسوق الناس ) أي تطردهم إلى المحشر ) | أي محل الحشر للحساب وهو أرض الشام ( تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا ) | وهذا الحشر آخر الأشراط كما في مسلم وما يخالفه مؤول ( حم م 4 عن حذيفة بن أسيد ) بفتح | الهمزة الغفاري قال كان المصطفى في غرفة ونحن أسفل فاطلع علينا فقال ما تذكرون قلنا | الساعة فذكره
( ان السحور ) بفتح السين وضمها ( بركة ) أي زيادة خير ونمو ( أعطاكموها | الله ) أي خصكم بها من بين جميع الأمم ( فلا تدعوها ) أي لا تتركوها ندبا لمزيد فضلها فالتسحر | سنة مؤكدة ويكره تركه وكان في صدر الإسلام ممنوعا ( حم ن من رجل ) من الصحابة
( ان | السعادة كل السعادة ) أي السعادة التامة الكاملة التي تستحق أن تسمى سعادة ( طول العمر ) | بضم العين وتفتح ( في طاعة الله ) فإنه كلما طال ازداد من الطاعة فتكثر حسناته وترفع درجاته | ( خط عن المطلب ) بن ربيعة بن الحرث ( عن أبيه ) ربيعة وفيه ابن لهيعة
( ان السعيد ) فعيل | بمعنى مفعول ( لمن ) أي الإنسان الذي ( جنب ) بضم الجيم وشد النون ( الفتن ) أي بعد عنها | ووفق للزوم بيته وكرره ثلاثا للمبالغة ( ولمن ابتلى ) بتلك الفتن ( فصبر ) أي من وقع في الفتنة وصبر | على ظلم الناس له وتحمل أذاهم ولم يدفع عن نفسه ( د عن المقدام ) بن معد يكرب وفي نسخة | المقداد
( ان السقط ) بتثليث السين الولد يسقط من بطن أمه قبل تمامه ( ليراغم ) بمثناة | تحتية وغين معجمة يغاضب ( ربه ) أي يدل على ربه ( إذا دخل أبواه النار فيقال ) أي تقول | الملائكة أو غيرهم بإذن الله ( أيها السقط المراغم ربه ) أي المدل عليه ( أدخل أبويك ) المسلمين | ( الجنة ) أي أخرجهما من النار وأدخلهما الجنة ( فيجرهما بسرره ) بمهملتين مفتوحتين | ما تقطعه القابلة من السرة أي يجعل الله ذلك متصلا به حالتئذ ( حتى يدخلهما الجنة ) | بشفاعته وإذا كان السقط يجر أبويه بما قطع من العلاقة بينهما فكيف بالولد ( عن علي ) أمير | المؤمنين + ( بإسناد ضعيف ) +
( ان السلام اسم من أسماء الله تعالى وضع ) بالبناء للمفعول أي | وضعه الله ( في الأرض ) ليتعارف به الناس ( فأفشوا السلام بينكم ) أي أظهروه ندبا مؤكدا | فإن في إظهاره الأيذان بالأمان والتواصل بين الإخوان ( خد عن أنس ) بن مالك + ( بإسناد حسن ) + |
( إن السموات السبع والأرضين السبع ) والجبال ( لتلعن ) بلام التوكيد ( الشيخ الزاني ) | والشيخة الزانية بلسان الحال أو القال ( وإن فروج الزناة ) من الذكور والإناث ( ليؤذي أهل | النار نتن ريحها ) أي ريح الصديد السائل منها وخص الشيخ لأن الزنا منه أقبح وأفحش ( البزار | عن بريدة ) وضعفه المنذري
( ان السيد ) أي المقدم في الأمور الشريف في قومه ( لا يكون | بخيلا ) أي لا ينبغي أن يكون كذلك أو لا ينبغي أن يسود ويؤمر على قومه ( خط في كتاب ) ذم | ( البخلاء عن أنس ) بن مالك + ( بإسناد ضعيف ) +
( ان الشاهد ) أي الحاضر ( يرى ) من الرأي | في الأمور المهمة لا من الرؤية ( ما لا يرى الغائب ) يعني الحاضر يدرك ما لا يدركه الغائب إذ ليس |