| شيئا وهو خير لكم ( فيتهم الناس ظلما لهم ) وفي نسخة ظالما لهم أي بذلك الاتهام ( فيقول من | سيعني ) بفتح السين المهملة على ما في بعض الحواشي الموحدة والعين المهملة أي من تزين | بالباطل وعارضني فيما طلبته ليؤذيني بذلك فيتهم الناس ولو تأمل وتدبر أنه تعالى الفاعل الحقيقي | أقام العذر لمن عارضه بل لكل موجود ( طب عن ابن عباس ) ضعيف لضعف أبي الصباح | عبد الغفور
( إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أنى لي هذا ) أي من أين لي هذا ولم | أعمل عملا يوجبه ( فيقال ) أي تقول له الملائكة هذا ( باستغفار ولدك لك ) من بعدك دل به على | أن الاستغفار يمحو الذنوب ويرفع الدرجات وأن استغفار الفرع لأصله بعد موته كاستغفاره | هو لنفسه فإن ولد الرجل من كسبه فعمله كأنه عمله ( حم ه هق عن أبي هريرة ) + ( بإسناد قوي ) + جيد |
( إن الرجل أحق بصدر دابته ) بأن يركب على مقدمها ويركب خلفه ولا يعكس ( وصدر | فراشه ) بأن يجلس في صدره تكرمة فلا يتقدم عليه في ذلك نحو ضيف ولا زائر إلا بإذنه ( وأن يؤم | في رحله ) أي يصلي إماما بمن حضر عنده في منزله الذي سكنه بحق ( طب عن عبد الله بن حنظلة ) | ابن أبي عامر الراهب الأنصاري
( إن الرجل ) يعني الإنسان ( ليبتاع الثوب بالدينار | والدرهم ) أي أو الدرهم ( أو بنصف الدينار ) مثلا والمراد بشيء حقير كذا في النسخ المتداولة | وفي نسخة المؤلف التي بخطه أو بالنصف الدينار بزيادة أل ( فيلبسه فما يبلغ كعبيه ) أي ما يصل | إلى عظميه الناتئين عند مفصل الساق والقدم وفي رواية فما يبلغ ثدييه ( حتى يغفر له ) أي يغفر | الله له ذنوبه والمراد الصغائر ( من الحمد ) أي من ) أجل حمده لربه تعالى على حصول ذلك له فيسن | لمن لبس ثوبا جديدا أن يحمد الله تعالى على تيسره له وأولى صيغ الحمد ما جاء عن المصطفى من | قوله الحمد لله كما كسوتنيه الحديث ( ابن السني عن أبي سعيد ) الخدري + ( وإسناده ضعيف ) + |
( إن الرجل إذا رضي هدي الرجل ) بفتح الهاء وسكون الدال أي سيرته وطريقته ونعته وذكر | الرجل وصف طردي ( وعمله ) أي ورضي عمله ( فهو مثله ) فإن كان محمودا فهو محمودا ومذموما | فمذموم والقصد الحث على تجنب أهل المعاصي ونحوهم والاقتداء بالصلحاء في أفعالهم | وأقوالهم ( طب عن عقبة بن عامر ) + ( ضعيف ) + لضعف عبد الوهاب الضحاك
( إن الرجل | ليصلي الصلاة ) أي في آخر وقتها ( ولما فاته منها ) من أول وقتها ( أفضل من أهله وماله ) وفي رواية | بدله خير من الدنيا وما فيها ( ص عن طلق ) بفتح فسكون ( بن حبيب ) العنزي البصري الزاهد | العابد التابعي فالحديث + ( مرسل ) +
( إن الرحمة ) وفي رواية إن الملائكة أي ملائكة الرحمة | ( لا تنزل ) من السماء ( على قوم فيهم قاطع رحم ) أي قرابة له بنحو إيذاء أو هجر والمقصود الزجر عن | قطيعة الرحم وحث القوم على أن يخرجوا من بينهم قاطعها لئلا يحرموا البركة بسببه ( خدعن ) | عبد الله ( بن أبي أوفى ) بفتحات وضعفه المنذري وغيره
( إن الرزق ليطلب العبد ) يعني | الإنسان ( أكثر مما يطلبه أجله ) فالاهتمام بشأنه والتهافت على استزادته لا أثر له إلا شغل القلوب | عن خدمة علام الغيوب فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ( طب عد عن أبي الدرداء ) ورجاله ثقات |
( إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة ) أي بالنسبة لما في العلم القديم الأزلي ( وترك | الدعاء ) أي الطلب من الله ( معصية ) لما في حديث آخر أن من لم يسأل الله يغضب عليه ولذلك | قيل |
% الله يغضب إن تركت سؤاله % % وبني آدم حين يسئل يغضب % % _ _ _ _ | هوامش | قوله : بفتحات تكرر منه هذا الضبط والصواب إسكان الواو كما في القسطلاني أه |